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温县慈胜寺壁画的千古之谜
我国现存的五代佛寺壁画仅余山西平顺大云院一处区区21平米的作品了。然而就艺术水平而论，国内硕果仅存的大云院壁画较之早年流失海外的河南温县慈胜寺作品，又是判若云泥。这批代表存世五代壁画最高水准的艺术珍品曾一度为著名古董商卢芹斋珍藏于其在巴黎的寓所中，直至垂暮之年卢某才渐次出让捐赠了这批古代绘画杰作。
慈胜寺壁画现在分藏于欧美7家著名的博物馆、美术馆中，以面积和品质论，公推纳尔逊博物馆上世纪50年代初购买受赠的3幅藏品最佳，包括后周广顺年间(95l～954年)所绘的立姿供养菩萨图和坐姿观音菩萨图，以及自后周作品下方揭出更具唐代风韵的后晋立姿持莲菩萨图。画面中春蚕吐丝般紧劲铁线所表现出的高超造型技巧令人叹为观止：菩萨那华腴丰满的肌体、婀娜多姿的体态、烂漫如花的手姿、当风飘举的吴带、玲珑剔透的头光以及浓淡相宜的敷色，皆令观者目炫神迷。
这匹批精美的壁画如何流失国外？出于何地？年代如何？
这批精美壁画可能出自河南焦作温县。据大吴村老村民口述，民国时期，1923年，由不法文物商人、盗窃着者、地方巡警局共勾结盗割，卖至文物集散地北京，经北京运出国外，为卢芹斋藏。1949年，卢芹斋在纽约第五大道举办《北宋中国壁画》展览，展出了卢珍藏了20多年，从其艺术品交流与展示总部，位于巴黎“红楼”拆运来来的这批壁画，引起了巨大振动。巡展结束后，出售少量画作，其它大多数被他无偿捐赠给了几家与他有着长期合作的美国博物馆。1949年，国民党退出大陆，卢芹斋深知苦心经营半个世纪的文物生意已经无以为继，这次用他珍藏的壁画巡展并分散到几个著名博物馆，是他的谢幕与深入的考量。
也许，他卢深爱这批文物，分散捐予，是这批艺术品最好的归宿。在展览画册上，卢芹斋写到“如果有我的同胞感到这些壁画流出中国是我们国家的一大损失，我相信，他们一定会对这些壁画能够安全和永久地保存在一个友好的国家而感到满意。艺术无国界，她应该被全世界的人来共同欣赏”。尽管，至今，卢芹斋仍然是个非常有争议的人物。
福兮祸兮。这批艺术珍品被盗卖流失国外，是国家巨大的损失。而且，在盗割与运输过程中，也不知遭到了多少劫难和损失。但后来发生的一些事情，兴许这批文物流出是一件幸事，因此避过大的文化浩劫。现在，她们好好地保存在那些知名博物馆里，展示着东方、东亚、古老中国辉煌的文明，人类的文明，被全世界的人欣赏。
如果这批壁画确是温县慈胜寺的，那慈胜寺古建筑大多数已经损毁。今天的慈胜寺，尚存天王殿和大雄宝殿为元代建筑，此两建筑都比较小，不可能容下这些壁画。而该寺后残存毗卢殿和延寿殿屋基，规模比较大，可能为五代建筑，因该寺一石幢上刻“天福二年八月二十八日”造。如果这批壁画是慈胜寺出，必然在已经损毁的建筑壁上。
至于这批壁画的来源地，卢芹斋向美国人介绍说，1923年他文物公司搜罗文物时告诉他，在河南、山西交界的一座被损坏的寺庙中保存有珍贵的古代壁画，公司或许有机会得到她们。但卢芹斋并没有提及慈胜寺，而且他把这批壁画的年代也断为北宋。他的这个说法与当地村民口述相印证。
对壁画的年代断代是十分困难。1952年，纳尔逊中国部主任史克门在“新发现的中国早早期壁画”一文中，发表了他对这批壁画的研究，他认为断代十分困难，但壁画的细节与十世纪敦煌经幡与日本藤原时代早期的画作相似，所以，他推测壁画底层的《观音图》约为十世纪的作品，而《如意轮观音菩萨图》和《菩萨焚香图》约为十二世纪的作品。这代表了壁画面世之初西方学者的基本认识。
从绘画风格上，可以做一些比较。在距慈胜寺不到100公里的山西东南部山区，有两座古寺尚存壁画：平顺的大云寺院有五代的建筑和五代的笔画，高平的开化寺有北宋的建筑和北宋的壁画。如果这批壁画断代是依据慈胜寺石幢年代推断而来，尚待研究论证。
因此，这批精美壁画的来源地与年代，还是个迷，真的迷人哦。
造像头戴宝冠，绀发束高髻，莲花顶严。面庞端庄饱满，双耳戴圆形耳珰，耳后缯带“U”形后卷。细长眉下双目低垂，透露悲天悯人之意，全品醇化黑料开制。尺寸：长12.5厘米、宽7厘米、高21厘米、重量523克。
