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巫鸿：敦煌莫高窟，还可以怎么看？
摘要: 现在讲敦煌和莫高窟的故事，基本上是以中国历史朝代为纲，构造出莫高窟的线性历史。从最早十六国到晚唐直至元代，是一个时间性、线性的线索。但是否还有别的方式？敦煌莫高窟是如此丰富，或许可以换个视角，比如从美术史角度。美术史往往考虑的是视觉和空间的问题，能否以“空间”作为切入点，结合时间过程来讲述莫高窟的故事？莫高窟第45窟 西壁龛内北侧 ...
现在讲敦煌和莫高窟的故事，基本上是以中国历史朝代为纲，构造出莫高窟的线性历史。从最早十六国到晚唐直至元代，是一个时间性、线性的线索。但是否还有别的方式？
敦煌莫高窟是如此丰富，或许可以换个视角，比如从美术史角度。 美术史往往考虑的是视觉和空间的问题，能否以“空间”作为切入点，结合时间过程来讲述莫高窟的故事？
莫高窟第45窟 西壁龛内北侧 左胁侍菩萨 盛唐（吴健 摄/敦煌研究院供图）
这种方式，比较接近于访问石窟的人的具体经验。
历史上的人访问莫高窟，总是从实际的空间经验出发，从很远地看到莫高窟，到走近了看到莫高窟的崖面，之后又走进洞窟里看。实际上，今天的人们还是在重复这一经验。对空间感知的工具什么？不是书本，而首先是身体，身体的移动，然后是眼睛。
从空间角度看莫高窟，我们必须启动身体和眼睛的作用。
跟随朝拜者“想象”的旅行
如何从“空间”去讲述莫高窟的故事？
首先，我们跟随着往日朝拜者的脚步，从敦煌城走到城外鸣沙山上的莫高窟，路经各式各样的庙宇和祠堂，穿越沙漠中的坟地，最后来到这个绿荫遮蔽的佛教圣地。 这是一场“想象”的旅行，它的含义是历史上的莫高窟，属于一个更大的文化和自然空间，也只有在这个空间里才能真正显示它的意义。