摘要: 这些洞窟到底是由谁修建的？为什么这些壁画艺术会出现在大漠戈壁中？在充满想象力的佛国世界中，巨佛位居后侧，前方立于毯上并且最显眼的是身着华服的几名舞者，身姿轻盈矫健，挥着长巾旋转如疾风，两侧的乐队应和着节奏。 这是敦煌莫高窟220窟北壁的一幅壁画《药师经变·对舞》，画中所绘正是在唐代风靡的胡旋舞，绚丽的色彩和高超的技艺将神思牵引回久远 ...

这些洞窟到底是由谁修建的？为什么这些壁画艺术会出现在大漠戈壁中？

在充满想象力的佛国世界中，巨佛位居后侧，前方立于毯上并且最显眼的是身着华服的几名舞者，身姿轻盈矫健，挥着长巾旋转如疾风，两侧的乐队应和着节奏。

这是敦煌莫高窟220窟北壁的一幅壁画《药师经变·对舞》，画中所绘正是在唐代风靡的胡旋舞，绚丽的色彩和高超的技艺将神思牵引回久远的盛唐。

这个“传奇洞窟”里的每幅壁画都可以称之为上乘之作，敦煌研究院首任院长常书鸿先生就曾表示，其构图设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰画。

220窟的《帝王图》（敦煌研究院供图）

220洞窟里的惊人之作还要追溯到1944年的一次偶然发掘，常书鸿先生领着敦煌艺术研究所的工作人员对洞窟进行清理，在清理到220窟的时候，拂去经年的尘土后，工作人员发现壁画脱落的一角内里显现出鲜明的色彩，这是一幅双层壁画。他们小心翼翼将表层宋绘千佛剥离，竟然发现了保存完好的初唐壁画。

1946年敦煌艺术研究所勘察洞窟

一般来说，里层保存完整的双层壁画实在是难得一见。古人在前代人遗迹上绘画时，很少会考虑到覆盖遗迹所带来的破坏，因此采用的工艺通常需要把前代的壁画打磨成更有摩擦力的平面。但220窟的双层壁画内层被揭开后仍然保持完好，得以让后世的人一窥其艺术风貌。

220窟留下的众多迷思里，一个关键问题是，这个洞窟到底是由谁修建的？为什么这些壁画艺术会出现在大漠戈壁中？

与很多西方艺术赞助制度相似，敦煌石窟修建也依赖于物质资金等赞助，而出资的赞助人也从每个洞窟的供养人壁画中得以考证。

什么是供养人呢？供养人在中国艺术史上是一个重要的群体，他们因为信奉某种宗教提供了资金、劳力来支持洞窟修建，或者以崇敬、赞叹、礼拜等精神性活动来供养佛教。从物质层面来看，供养人就是这些洞窟得以开凿的“金主”。供养人往往会让画匠把自己和家族的画像绘于洞壁之上，向佛祖表明自己和家族供奉的虔诚之心和修窟建佛的功德，同时也祈求神佛能给予家族以庇佑。

莫高窟第130窟，都督夫人供养像

段文杰临摹，吴健摄（敦煌研究院供图）

士族：220窟背后“金主”是谁？

敦煌研究院前副院长、三联中读音频节目《了不起的敦煌》主讲人之一的张先堂曾在莫高窟做过调查统计，目前保存有供养人画像的就有281窟，占到了莫高窟总窟数的三分之二，保存的供养人画像就有九千多身，跨越了11个朝代。

这些画像也成为了后世研究敦煌供养人制度和家族史提供了图像文献史料，堪称“墙壁上的博物馆”，在供养人图像的身形旁有一条长方形题榜，题写着供养人的名字、官职、功德等信息，也能窥得洞窟开凿的起因。

220窟甬道北壁有一副《翟奉达家族供养像》，上面绘着几个有官阶样貌的人物，依次排列站立。翟奉达是谁？翟氏家族又在220窟的修建中扮演了怎样的角色？这幅供养人画像和题记解答了传奇洞窟最初修建的谜题。

220窟的翟奉达家族供养像（敦煌研究院供图）

世家大族是中国从东汉到隋唐一直沿袭的一种家庭组织形式，士族成员多为出仕者，门风优良，一些士族甚至在政治、经济、文化上都垄断了当地的权力。在敦煌，索氏、阴氏、翟氏、曹氏等都是当地名门望族。

翟氏家族是上海大学文学院历史系教授陈菊霞的研究重点，她也在《了不起的敦煌》中承担了壁画神佛元素一讲的内容。据她介绍，翟奉达是五代时期沙州曹氏政权中的重要人物，官职为节度押衙参谋，大致等同于现在的处级官员，此外他也是一位著名的历法家，敦煌的很多历书都出自他手。

南北朝时期，翟家势力开始在敦煌扎根，因为某一陇西翟氏成员“从官流沙”，其子孙从此世居敦煌。通过与敦煌几个士族的联姻，翟氏家族在敦煌的势力迅速扩张。士族中名人辈出，除了翟奉达这样的人物，其他的一些家族成员还在政府机构与军衙中身居要职。

早在西晋的时候，一位名为竺法护的高僧出现在敦煌，法护原本是月支人，世居敦煌，人称“敦煌菩萨”。到了魏晋南北朝，僧伽或教团传教求法，在此地译经讲道，东西往来，日益频繁的流动促成了佛事佛风在敦煌大为盛行，因此也就有了大家族带领下的修窟造像活动。

翟氏也不例外，翟家世代信奉佛教，也热衷于修建佛窟。在北周的时候，翟迁曾在莫高窟修圣容立像。220窟的甬道南壁西侧是翟奉达写的《检家谱》，其中提到了翟家的一位后人，也就是翟奉达的八代远祖翟通，在当地是一个有名的人物，其官职记载为“诏议郎，敦煌郡博士”，这位翟通大人正是220窟的初始建造者，曾经还在敦煌城修建城塔。但是在220窟的功德碑《翟直碑》中记载道，翟通在此窟修建的中途就仙逝，接下修建大业的正是其子——荣任“伊吾郡司马”的翟直。

《翟直碑》

300多年的时间里，翟氏家族一直持续在营造和重修“翟家窟”。220窟的供养人除了翟直，《翟直碑》的供养人画像和题记中还提到了他的兄弟辈和儿侄媳等人。到了翟奉达这辈，220窟又被重修，在其记叙的《重修愿文并颂》中提到，重修的目的是为先人造窟的亡灵和过往的族人祈愿。