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中国克孜尔石窟艺术研究开创者 || 韩乐然
德国皇家吐鲁番探险队第三次考察留影
（中坐者：格伦威德尔 右靠墙者：勒柯克）
19世纪末20世纪初，一群西方考古探险家在中国西部挥舞着铲子、铁锹，肆无忌惮地掠夺考古文物资源。
那些被保存在欧美、日本等地博物馆的中国文物诉说着一个世纪以来的文化沧桑、国史民运。
一些有识之士，面对如此的文化流失，开始思考民族命运、文化命运，自发的或有组织的参与文化调查、科学考察中。
韩乐然(1898—1947)，初名光宇，杰出的朝鲜族政治活动家、人民艺术家，被人们称为“中国的毕加索”
1920考入刘海粟主办的上海美术专科学校。1923加入中国共产党。
1924年被派回东北工作，先到奉天创办了私立美术学校，以教授美术作掩护开展革命工作。并与梅佛光一起组织了启明学社，为国民党的外围组织。
1928年底，去苏联学习，然后去法国、英国、瑞士、荷兰和意大利写生、绘画。
1937年回国后，参加了抗日救亡工作。
1945年日本投降后，投身于敦煌艺术的挖掘、保护工作。
1946—1947年在新疆考察佛洞壁画，是中国研究克孜尔石窟艺术第一人，并决心建立一个西北艺术博物馆。他把传统文化与艺术相结合，把绘画与考古融为一体，创作了大量摄影、绘画作品。
1947年7月30日，韩乐然乘飞机从乌鲁木齐飞往兰州的途中，由于气候恶劣，飞机坠毁于嘉峪关外的祁连山中，不幸遇难，时年49岁。
1947年常书鸿绘《韩乐然肖像》 油画
“他对千佛洞的工作提出了很好的意见，我们互相期许着，要在荒漠之中开拓出中国艺术复兴的园地。” ----常书鸿
《申报》刊登韩乐然先生不幸罹难的事件
韩乐然罹难，自然随身携带的画作、手稿等都灰飞烟灭，目前留下的作品，按中国美术馆计，韩乐然夫人刘玉霞女士捐赠的有135件，油画41件，水彩85件，素描9件。
左图：韩乐然在法国写生
右图：与杨虎城将军一起回国
《摹绘佛奘飞天图》 克孜尔第63窟 油画 89.5cm×64cm/1946
韩乐然到新疆的时间是两次，一次是1946年4月，一次是1947年3月。他是带着宏大理想奔赴西北的，他在新疆高昌故城、拜城克孜尔石窟考古调查，临摹壁画，在民间市井记录绘画风情，并有筹建西北博物馆的宏愿。
《摹绘佛奘乐伎图》 克孜尔第118窟 油画 90cmX64cm/1947
1946年春天，在路易·艾黎、张治中、陶峙岳等人的帮助下，抵达新疆。是年，经吐鲁番、胜金口，考察了柏孜克里克石窟，画了部分画作。并抵达高昌故城，对阿斯塔纳古墓做了发掘，发现一些尸体、墓志、文书、伏羲女娲绘画、陶器、珠子等文物，部分现藏甘肃省博物馆。
《佛与持灯者（说法）》 油画 62cmx48cm/1947
1946年夏天，韩乐然到了喀什、库车，对库木吐喇石窟和克孜尔石窟做了考察，临摹了一些壁画，还考察了焉耆古城遗址。
《摹绘天花板上的三佛像图》 克孜尔第窟 油画 35cmm1×89cm/1946
1947年和韩乐然先生一起考察新疆克孜尔石窟的《新疆日报》记者赵琦，在《关于克孜尔石窟考察活动的追忆》口述文中回忆这段岁月时说：“现在看来，当时韩乐然先生来新疆的背景，主要是做地下统战工作的。他是画家，好像又有一个中央政府的某专员的身份。……(克孜尔石窟)石窟无人管理，当地有几户人家，但他们并不了解这些洞子有多大意义，他们就在里边圈羊，烧火做饭，熏黑了墙壁。……当时，还有陈天，跟着韩乐然学画，帮忙对克孜尔石窟编号。……我们上去一看，壁画很完整，但有好几处都被连墙皮挖走了。……韩乐然先生随身带了书，有斯坦因《考古记》，斯文荷定的《亚洲腹地旅行记》……”
《骑象佛与猴子献果图》 克孜尔第38窟 油画 49cm65cm/1946
“外国人不但偷走了壁画，并且将这里的汉字作有计划地破坏，存心想毁灭我国的文化，好强调都是他们欧洲的文明，但是他们做的还不彻底，好多佛像的名称和故事的解说都能看见模糊的汉字，画里人物的服饰也都是汉化的，他们怎能毁灭得了呢，中国文化总是中国的。”----韩乐然
《摹绘群兽听道图》 克孜尔第63窟 油画 49.5cmX64.5cm/1946
“壁画的画面虽然残缺了，从这残缺的画面上仍可看出色彩的绚烂和结构的严密，从各方面的证明确为我国的唐初作品。……不要说在我国，就是在世界上也难找到像这样的佛洞……”----韩乐然
克孜尔石窟第118窟 主室券顶中脊天相图
韩乐然并不是完全对壁画进行临摹，提取和运用原有的壁画元素对自己的作品再次创造，这在当时的大环境下，无疑是一种创新。
《摹绘佛像幅（树下观耕）》 克孜尔第227窟 油画 46cm×62cm/1947
据我们整理编号的结果统计有画的75个洞，按数目当然是没敦煌多，但是画的价值比它高，画的年代比它早，这些画总在两千年左右，在那个时候他们已注意到光的表现和透视，最完美的就是他们的人体的描画不唯精确而且美，有几个没画佛的画洞里，上面绘有人体解剖图，骨骼和肌肉都有，看样子像传授似的。”----韩乐然
《摹绘佛像图》 克孜尔 油画 49cm×64cm/1946
“可以证明当时画画的人不是普通的画匠，而是有思想有训练的信徒们，所以在每幅画上都能笔笔传神，并且能表现他们的宗教思想和哲学基础，这些作品是有着高尚价值的。”----韩乐然
《摹绘二菩萨像幅》 克孜尔80窟 油画 64cm×46.5cm/1946
《摹绘佛像幅（坐佛）》克孜尔 油画 89cm×64cm/1947
“本来为了描写边疆生活画，……到了新疆尤其到达古高昌遗址所在的吐鲁番境三堡，禁不住伟大自然给我的兴奋及散在各处的古迹诱惑，开始巡礼于古高昌、车狮、龟兹等处遗址，同时做大胆的挖掘工作及古代壁画临摹工作。……到三堡第三天起就雇工挖墓。”----韩乐然
《摹绘太阳神幅（之一）》 克孜尔 油画 69cm×50cm/1947
《沉思的佛像》 克孜尔163窟 油画 138cm×63.5cm/1947
《摹绘悲伤的白衣信徒》 克孜尔 油画 66.5cmX49cm/1947
韩乐然先生的石刻题词，记述了他在此工作的梗概
题记内容“余读德勒库克著之新疆文化宝库及英斯坦因著之西域考古记，知新疆蕴藏古代艺术品甚富，随(遂)有入疆之念。故于一九四六年六月五日，只身来此，观其壁画，琳琅满目，并均有高尚艺术价值，为我国各地洞窟所不及。可惜大部分墙皮被外国考古队剥走，实为文化史上一大损失。余在此试临油画数幅，留居十四天，即晋关作充实准备，翌年四月十九日，携赵宝琦、陈天、樊国强、孙必栋，二次来此。首先编号，计正附号洞七十五座，而后分别临摹、研究、记录、摄影、挖掘，于六月十九日暂告段落。为使古代文化发扬光大，敬希参观诸君特别爱护保管。”旁边又有一则补记写道：“最后于十三号洞下挖出一完整洞，计六天六十工，壁画新奇，编为特一号。”
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