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藏在龙门石窟里的盛唐气象
摘要: ‍‍‍‍‍‍‍编者按 龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门石窟与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。龙门石窟 ...
龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，龙门石窟与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势，是中国石窟艺术的“里程碑”。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。
通过欣赏和学习石窟艺术精品可以使同学们更好地了解美术史的发展进程,理解美术的创作方法和意图，并且能够掌握美术欣赏的方法，提高同学们的艺术修养及艺术鉴赏能力，同时也是未来艺术欣赏课的重要科目和内容。接下来让我们一起来欣赏以下全世界国际化水平最高的石窟--龙门石窟的艺术特色。
以下文章图片内容来源于国家人文历史。
洛阳是中国着名的历史文化名城和旅游城市，是中国四大古都之一。先后有东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋共11个王朝在此建都或陪都近900年，是中国历史上建都时间较长的城市之一。洛阳在明清时期为河南府治，民国时期设有专员公署，1948年置洛阳市，但为县级市属洛阳地区管辖，1956年升为地级市（省辖市）。
河南洛阳，老君山。传说中道教始祖老子李耳，在此地归隐修炼，唐太宗李世民特将该山赐名为“老君山”。图/VCG龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。北魏，泥塑人面像，洛阳博物馆藏。洛阳永宁寺建于北魏孝明帝熙平元年（公元516年），永熙三年（公元534年）遭雷击焚毁，据研究，永宁寺木塔通高约147米，如果留存至今，应是世界最高的古代木结构佛塔，图为永宁寺塔基附近出土的泥塑佛像，与同时期龙门石窟造像风格相近。 摄影/动脉影从龙门石窟的历史来看，开凿于北魏，到唐代达到顶峰，前后经历了上百年时间，形成了古阳洞、药王洞、奉先寺等风格各异的佛教洞窟，至今仍巍然屹立，许多佛像保存完好，这与其选址有着密切的关系。南北朝时期，因战争、自然灾害等因素，统治阶级、劳苦大众急需要一种精神鸦片来自我安慰，使佛教得以广泛传播。而在北魏前期，在山西云冈已经有大规模开凿石窟的先例，其后，迁都洛阳后，除了在洛阳内城兴建了永宁寺等大型的佛寺外，还着手在附近准备营造石窟。北魏孝文帝时期，洛阳城内已是寺院林立（佛寺共计1367所），僧尼十万余众。北魏皇室崇尚佛教，一直秉持开凿石窟寺的传统，开工前的选址十分重要，关乎佛窟“法力”的强弱盛衰。龙门西山的风水比较好。佛教东传后，糅合了中国传统文化中的风水学理论，必然会选择风水佳地。而龙门石窟密集分布的龙门西山几乎呈南北走向，而伊水又穿流于龙门西山与东山之间,形成山口把门之势，符合中国风水学上的"藏风得水"、"负阴抱阳"等基本原则。
暮色四合的龙门石窟，游客散去，有着别样的宁静与祥和。摄影/焦潇翔 再者，龙门西山的地质条件优越。从地质构造上看，龙门峡谷基本上属于寒武纪中世石灰岩、下寒武世紫色夹灰绿色页岩等，石质细腻坚硬，可以雕刻出更加精致的、符合中国人审美特征的佛教造像。
并且，龙门西山有一些天然的石灰岩溶洞，如北魏时期的古阳洞等均是在自然石洞的基础上雕琢而成的，与中国"顺其自然"的理念不谋而合，"龙门天成"为这些佛教造像增添了几许神秘的色彩。
图1-2：伊阙，东西两山拔地而起，伊水中流。图1摄影/刘波；图2/图虫·创意
伊洛河与黄河交汇处，伊洛河水清，黄河水浊。这片山河也是”河出图，洛出书“之地。摄影/李英杰龙门山体宽广，任君开凿；蜿蜒北去的潺潺伊水，不仅便利漕运，还为凿窟工匠和寺内僧侣提供了生活水源。开窟造像，虽然看似漫海拾贝般自由随意，其实，代价极为昂贵。斩平山壁、凿洞开龛、琢磨佛像，每一道工序，在古时均非易事，甚至倾举一国之力，朝廷设石窟署、营福署掌管造像工程。每一窟的创建，动辄耗时四、五年，或分数期完工，工匠的一锥一锤，以及石窟的后期维护，都开销不菲。今日龙门共2345座石窟（主要分布于西山，占石窟总数的87％），10万余尊造像。长达400余年的营造史，耗费不知多少人力物力。因而，龙门石窟的选址是时人在考虑到政治、文化、地理等各种因素后，做出的一个最佳选择。基于此，龙门石窟才能历经沧桑而傲然挺立。
龙门西山上的石窟，经由400多年的建造，才有了今天的样子。如今已然成为龙门石窟“代言人”的卢舍那大佛，就位于唐朝时开凿的奉先寺内。制图/Paprika
龙门最早开凿的佛窟是位于龙门山的南段的古阳洞，开凿时间是在公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。古阳洞规模宏伟、气势壮观。
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
龙门石窟，古阳洞。图1摄影/赵亮；图2摄影/石耀臣
古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。
古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。 图1：宾阳洞天井莲花飞天图。宾阳洞是龙门石窟，继古阳洞之后开凿的第二大石窟，仅中洞的开凿就花费了20多年的时间。富丽堂皇的宾阳洞，堪称龙门众石窟之冠。 制图/Paprika；图2：宾阳中洞。摄影/石耀臣
随时间推移，因北魏皇族陆续迁入洛阳居住，皇亲国戚逐渐在取得优势：北海王元详、元详生母高太妃、河南王元和、广州王祖母侯太妃、安定王元燮、齐郡王元祜、司空长乐王穆亮、辅国将军杨大眼等人，争先恐后“抢购”古阳洞的黄金地段。之后的北魏宣武帝、孝明帝时期，权贵们又开凿了宾阳中洞、莲花洞、火烧洞、皇甫公窟、弥勒洞等窟。图1：莲花洞局部。佛教石窟多以莲花为饰，但像莲花洞窟顶这般精美硕大的莲花，实属少见。制图/Paprika；图2：莲花洞全景。摄影/石耀臣
北魏迁都洛阳前，造像仍保留云冈石窟的遗风，有古印度犍陀罗风格的原汁原味；北魏迁都洛阳后，造像受汉化改制和南朝士族文化影响，大多呈面相清秀、体态瘦削修长的“秀骨清像”，如宾阳中洞前壁窟门南侧上层的维摩诘像，头戴笼冠，身着宽松飘逸的褒衣博带式汉风服饰，斜倚隐囊，侧卧榻上，手挥麈尾，其滔滔奋髯，倨傲自负的神色栩栩如生。图1：宾阳洞前壁浮雕全图。 制图/Paprika；图2：来自龙门石窟宾阳中洞的北魏大型浮雕《维摩变》中的维摩诘居士像片段。是二十世纪三十年代历经周折转运至美国，浮雕从岩壁上盗凿到漂洋过海，受到了极大的损坏。博物馆非常努力地给予了最大程度的修复，才能使我们有幸一睹一千五百年前的这尊大型浮雕的一个局部片段。 图/网络
