摘要: 龙兴寺窖藏佛教造像的出土，弥补了中国佛教艺术研究中对北魏和隋唐之间，特别是东魏和北齐佛教艺术研究实物资料的不足，为研究佛教在中国的传播发展及古代雕塑绘画艺术的发展等提供了珍贵资料。龙兴寺佛教造像在造型和神态上与众不同，专家称之为“青州风格”。青州市博物馆龙兴寺窖藏造像整理现场青州龙兴寺窖藏出土北朝佛像残破状况1996年，沉寂多年的山 ...

龙兴寺窖藏佛教造像的出土，弥补了中国佛教艺术研究中对北魏和隋唐之间，特别是东魏和北齐佛教艺术研究实物资料的不足，为研究佛教在中国的传播发展及古代雕塑绘画艺术的发展等提供了珍贵资料。龙兴寺佛教造像在造型和神态上与众不同，专家称之为“青州风格”。

青州市博物馆龙兴寺窖藏造像整理现场

青州龙兴寺窖藏出土北朝佛像残破状况

1996年，沉寂多年的山东省青州市一夜之间声名远播。当地在龙兴寺遗址出土的400多尊精美的佛教造像，轰动海内外，成为当年的全国考古十大发现之一，后又被列入中国20世纪百项重大考古发现之一，西方学者誉之为“一次改写东方艺术史的重大发现”。这批神秘的窖藏佛像成为了青州市博物馆的镇馆之宝。

北魏永安二年 韩小华造弥勒像

青州是古代陆上丝绸之路与海上丝绸之路的重要交会点。自西汉青州设刺史至明洪武九年(1376年)的1400余年间，一直是山东地区政治、经济、军事、文化的中心。青州曾是高僧云集之地，今天在青州市南的云门山和驼山上还保留着几处六到七世纪始凿的佛教石窟，与这些石窟同时建造的，还有大量的寺院庙宇以及庙宇中供奉着的佛像和菩萨像，其中最为著名的就是龙兴寺。

北魏晚期 彩绘佛立像

为发现和保护龙兴寺遗址，1984年青州博物馆建馆选址时特地选择了位于城内西北角的空地，专家希望在建馆过程中会有意外收获。但是让人失望的是，在博物馆施工中，没有对于龙兴寺有价值的发现，一次绝好的发现窖藏佛教造像的机会就这样擦肩而过。

北魏晚期 一佛二菩萨贴金彩绘像

时间来到了1996年10月，与青州博物馆一墙之隔的益都师范学校新操场扩建工程动工。一天，天刚蒙蒙亮，时任青州市博物馆馆长王华庆像往常一样晨练，当他经过学校操场扩建工地时，发现推土机推开的土质与周围土质完全不同，而且有一个洞口还暴露在外。职业的敏感和对龙兴寺的魂牵梦绕驱使他赶紧跑过去，制止了正在施工的推土机，迅速让人找来考古专家夏名采，两人自己动手挖开浮土，赫然发现洞里暴露出的佛像。后经扩大挖掘，他们发现了呈3层堆放的佛像，窖藏东西长8.6米，南北宽6.7米，由此可以确认这里就是香火千年的古龙兴寺遗址。造物弄人，此处遗址距离青州博物馆的南墙直线距离不过200米。

北魏晚期 一佛二菩萨贴金彩绘像

众多精美的佛像，以这样一种料想不到的戏剧性方式，缓缓掸落身上的尘土，露出了尊容。出土的部分造像带有纪年，从北魏的永安二年(529年)到北宋的天圣四年(1026年)。从发掘现场看，窖藏的造像排列有序，整齐地分上下三层，坐像呈立式摆放，较完整的身躯摆在中间，头像则沿壁边缘排放，最上层的造像上还有席纹，并有祭烧过的痕迹。在窖坑的东侧，还有运送佛像到掩埋现场的坡道。这些迹象表明，龙兴寺佛像窖藏是有计划、有步骤、有组织的行动。虔诚的佛教信徒担心已被破坏的佛像再遭厄运，在夜深人静之时，悄悄掩埋了这些残碎的佛像。佛教造像虽然受到严重破坏，有的碎成百块，有的仅余部分肢体，但从保存下来的造像看，雕刻技术高超，集圆雕、浮雕、高浮雕、透雕于一身，大部分造像还保留着鲜艳的彩绘和贴金，有的还在佛像的袈裟上用各种颜色绘制了佛经故事。造像的姿态各异，表情手势各不相同，显示出雍容华贵的艺术效果。经过专家的努力，这些沉埋地下千年的佛像重新焕发了光彩，尤其是其中一尊北魏

至东魏年间的“彩绘石雕菩萨造像”，高187厘米，虽然双臂残缺，但造型端庄秀美，周身散发出东方的含蓄沉静之美，面带耐人寻味的微笑，被专家们誉为“东方维纳斯”。

北魏晚期 贴金彩绘菩萨立像

龙兴寺窖藏佛教造像的出土，弥补了中国佛教艺术研究中对北魏和隋唐之间，特别是东魏和北齐佛教艺术研究实物资料的不足，为研究佛教在中国的传播发展及古代雕塑绘画艺术的发展等提供了珍贵资料。龙兴寺佛教造像在造型和神态上与众不同，专家称之为“青州风格”。尤其是这批佛教造像绝大多数保留着鲜艳的彩绘和贴金，改变了过去几十年对于佛教造像都是素面无色的认识，为中国美术史和佛教艺术史的研究提供了珍贵资料。

东魏-北齐 一佛二菩萨贴金彩绘像

北齐 彩绘佛立像

北齐 贴金彩绘佛立像

北齐 彩绘佛立像

北齐 彩绘佛立像

北齐 彩绘佛立像

北齐 彩绘菩萨半跏像

北齐 贴金彩绘佛头

北齐 贴金彩绘石雕菩萨立像

北齐 贴金彩绘佛立像

北齐—隋 贴金彩绘佛坐像

北齐 贴金彩绘佛立像

北齐 法界人中像

北齐 贴金彩绘菩萨立像

北朝 彩绘佛足

北宋 彩绘罗汉像

来源： 旃檀精舍