摘要: 　　　　山西是北魏、东魏和北齐政权的重要根据地，佛教曾盛极一时。除著名的云冈石窟和天龙山石窟外，全省各地尚有许多鲜为人知的小型石窟，尤以晋中和晋东南地区分布最为密集。　　　　榆社县位于晋中南部中段,太行山西麓。春秋时属晋，战国先属韩后属赵，秦属上党郡，汉建县称涅县。晋改名武乡县，魏太和十五

　　

　　山西是北魏、东魏和北齐政权的重要根据地，佛教曾盛极一时。除著名的云冈石窟和天龙山石窟外，全省各地尚有许多鲜为人知的小型石窟，尤以晋中和晋东南地区分布最为密集。

　　

　　榆社县位于晋中南部中段,太行山西麓。春秋时属晋，战国先属韩后属赵，秦属上党郡，汉建县称涅县。晋改名武乡县，魏太和十五年迁涅城于南亭川，隋于北亭川分置榆社县，唐初改榆社县为榆州，后罢州以县属辽州，宋熙宁七年榆社县并入武乡县，元复置榆社县至今。

魏晋南北朝隋唐时期，榆社经历了两次佛教发展的高潮，先是榆社人后赵皇帝石勒重用西域高僧佛图澄广扬佛法，后是北魏迁都洛阳佛教文化对沿途地域的影响。

北魏到唐，从平城经晋东南到洛阳，是一条重要的交通要道。沿途文化遗迹甚丰，特别是佛教遗址或遗物，如石窟和石造像，至今仍有很多，也经常有石造像重新出土问世。榆社县是这条南北干线中间重要的一站，县内石窟、寺庙近百处，至今仍存北朝隋唐石窟、摩崖造像20余处，这些佛教遗物，均是该县当年佛教活动兴盛的标志。对研究当地的历史文化，尤其对研究北方地区佛教信仰的传播影响以及佛教艺术的流传演变，都有着非常重要的价值。

千年间的榆社，山山有寺、村村有庙、人人敬佛、处处祥光普照，特殊的历史机缘成就了榆社高度发达的佛教文化艺术，在中国佛教发展史上留下了浓墨重彩的篇章，占有着特殊的历史地位，同时也为我们留下了无数弥足珍贵的历史文化遗产。

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参考资料：

1、李裕群.山西石窟寺调查.1997.02

2、张庆捷、王太明.榆社县博物馆藏石佛造像选介.2004.01

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