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敦煌遗书《陆机辩亡论》唐写本精品赏析

摘要: 在中国国家图书馆收藏的敦煌遗书中,有一件陆机《辩亡论》上篇的写卷,编号为BD15343。这是一卷黄纸墨书、工楷书写、舒朗俊秀的卷轴精品,从它的校勘价值来说堪称现存唐人写本中的精品。今天就请一起来了解中国国家图书馆藏的敦煌遗书中的这件精品--唐写本陆机《辩亡论上篇》。敦煌藏经洞发现之后,其中出土的文献流散到世界各地。经学者比对考证,本件写 ...



在中国国家图书馆收藏的敦煌遗书中,有一件陆机《辩亡论》上篇的写卷,编号为BD15343。这是一卷黄纸墨书、工楷书写、舒朗俊秀的卷轴精品,从它的校勘价值来说堪称现存唐人写本中的精品。今天就请一起来了解中国国家图书馆藏敦煌遗书中的这件精品--唐写本陆机《辩亡论上篇》

敦煌藏经洞发现之后,其中出土的文献流散到世界各地。经学者比对考证,本件写卷与中国国家博物馆藏陆机《五等论》写本、敦煌研究院藏李萧远《运命论》为同一个人所抄写,另外,法国国家图书馆所藏的P.2648号可以与敦煌研究院藏本《运命论》前后衔接。这几个写卷的行款、字体完全一致,也都存在着相同的修改痕迹,显然,它们都出自同一部《文选》抄本,而今却分散在中国和法国的四个收藏机构。

生活在公元3世纪后期的陆机,是中国魏晋时期的大文士。陆机“少有奇才,文章冠世”,所作诗赋、文章流传至今的有200多篇,也是骈体文的奠基者之一。《辨亡论》就是他的骈文名作。陆机也是著名书法家,擅长草书。有章草体《平复帖》传世,这也是中国现存最早的古代名人书法真迹,现藏于故宫博物院。《平复帖》是陆机写给朋友的一封信,属于实用文书,笔法质朴自然,和出土汉晋简牍的草书很接近,从中可以看到草书由章草向今草的发展和演变。

陆机的祖父、父亲都是东吴的柱石之臣,他自己又亲身经历过故国的败亡,家世与国难促使他反思国家兴亡的缘由,于是模仿汉代贾谊的《过秦论》,撰著了《辩亡论》上下两篇。《辩亡论》叙述了东吴从兴起到败亡的历史,总结了东吴之所以败亡的原因。陆机认为,孙策、孙权之所以能兴起,在于他们能“谦己以安百姓,敦惠以致人和;宽冲以诱俊乂之谋,慈和以结士民之爱”;到了孙皓统治时期,则“群公既丧,然后黔首有瓦解之患,皇家有土崩之衅”。也就是说,陆机把国家成败兴亡的根本原因归结为能否知人善任。滔滔议论,饱含着悼念故国的深情。《辩亡论》辞藻宏丽,笔势酣畅淋漓,是古代史论中的著名篇章,被《昭明文选》收录,并广为传诵,即使在地处边陲的敦煌,也有写本《辩亡论》流传。

事实上,异文所体现的版本演变,有的能反映出语言、文风甚至社会历史层次的演化,因此,异文不仅是重要的校勘资料,也是文化史、语言文字学、文献学等领域的重要研究资料。陆机生活的西晋时期,正是纸在文士阶层中开始普及的年代,洛阳纸贵的典故十分形象地反映了书籍通过纸进行传播的史实。由于纸的流行,魏晋南北朝时期出现了一种“手抄口诵”的读书方法,为了记诵准确,边读边抄,并不严格遵照原文,遇到虚字或文辞不顺处则往往随时改易,有时甚至还“广略去取”,只抄录需要记诵的部分。可以说,流传到今天的每一篇古文、每一本古书,都承载着历代传播者留下的痕迹。

今天,我们通过多方努力将之进行1:1高清复制,还原出其原本的墨彩风姿,送给各位书法爱好者。


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