摘要: 　 商汤都城究竟在哪里？历代学者持有的观点不下十种。在全国第四届阳城商汤文化学术研讨会上，“商汤都城在阳城王曲一带”的观点，引起了与会专家学者的高度关注。　　阳城的汤庙在全国最多、分布最为密集，在古代阳城境内几乎里里有汤庙，最多时达到380多座，体现了阳城与商汤都城地望的密切关系。那么，究竟有哪些证据呢？　　古县志佐证：阳城为商汤 ...

　 商汤都城究竟在哪里？历代学者持有的观点不下十种。在全国第四届阳城商汤文化学术研讨会上，“商汤都城在阳城王曲一带”的观点，引起了与会专家学者的高度关注。

　　阳城的汤庙在全国最多、分布最为密集，在古代阳城境内几乎里里有汤庙，最多时达到380多座，体现了阳城与商汤都城地望的密切关系。那么，究竟有哪些证据呢？

　　古县志佐证：阳城为商汤时期的京畿之地

　　清同治版《阳城县志》记载：“商，冀州之域，相传为畿内地，曰桑林，汤祷雨处。”这句话包含三层意思：一是阳城地区在商代属于冀州范围，二是相传阳城为商汤时期的京畿之地，三是桑林是商汤祷雨的发生地。

　　古冀州是华夏文明的发轫之地。《谷梁传·杨士勋疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。”这段记载说明了尧、舜、夏朝和商朝的都城全部在冀州，冀州为“王畿所在”。

　　加之，阳城地处山西东南端，在古冀州核心区内，自古就流传着盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、愚公移山、后羿射日、嫘祖养蚕、尧舜禅让、舜渔濩泽、禹凿石门、汤祷桑林等众多神话传说和历史故事，之所以晋城市被文化部命名为“中国远古神话发生的核心区域”，与阳城关系极大。

　　图1：清同治版《阳城县志》关于阳城为商“畿内地”的记载

　　金石佐证：只有阳城地区紧靠商汤亳都

　　阳城县西河乡中寨村成汤大庙里存有一通明万历三十九年重修成汤庙碑记的碑碣，碑文中记载：

　　余尝为儒士之时，切闻业师有云：人有立功于一时，兴利于一邦者，后世犹追而祀之。矧余有商成汤矣，于亳邑遭桀矫诬，爰举义旗，回旱，桑林□万民暑渴，宏勋伟烈，方之一时一邦者，岂啻霄壤也。惟余阳城密迩亳都，沾恩尤甚，故其境内，在在创建庙宇，绘塑圣像，春秋四时，以享其报也。

　　图2：现存于阳城县中寨村成汤大庙的石碑（局部），上刻有“惟余阳城密迩亳都沾恩尤甚”的字样

　　这段碑文提到了亳邑、桑林、阳城和亳都等重要历史地名，其中的“惟