摘要: 　　导语　　　　自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南、北、东、西差异。　　形态各异的地质地貌和差异巨大的地理环境，农业与游牧两种不同的生产与生活方式并存，多个民族聚居于此地区，加之联通东西方文化的独特地理位置等因素，造就了别具一格的西北文化。　　但是，自唐代以后，随着中国经济重心由西北转移至 ...

　　导语

　　

　　自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南、北、东、西差异。

　　形态各异的地质地貌和差异巨大的地理环境，农业与游牧两种不同的生产与生活方式并存，多个民族聚居于此地区，加之联通东西方文化的独特地理位置等因素，造就了别具一格的西北文化。

　　但是，自唐代以后，随着中国经济重心由西北转移至东南，西北文化逐渐不被人重视，直到民国以来似乎仍是。

　　顾颉刚（1893—1980）

　　著名国学大师、历史学家顾颉刚先生建国前曾两次来到西北,进行社会考察。第二次为1948年6月受聘兰州大学。本文作者论述了西北文化在中国历史各朝代的具体表现，对于我们了解他的爱国精神和治学方法都有着重要的意义。

　　本文发表于1948《陇铎》，原文如下：

　　中国历史与西北文化

　　

　　中国西北地区地形图

　　要讲西北的文化，须得先从西北的地形讲起。西北的地形，越向西走越高，只有上，没有下，而且多半都是大山，如祁连山，贺兰山，山天山，昆仑山等，所以西北是山岳地区。自张骞开通西域后，河西成为国际走廊，西洋人又称此路为“丝路”，西北文化就是从此路东入中原。

　　而在张骞以前，河西（走廊）此路是否通着？据许多的研究史前的人说，往西域去的路，可能是由青海往新疆，也许就是现在的青新公路。地质调查所所长柏文忠所著《史前史之西北》，对于此点也有所论列。

　　漩涡纹尖底瓶©甘肃省博物馆藏国博

　　自从安特生在河南发现彩陶后，越往西来，发现彩陶就越多，由于洮河流域为最，故在彩陶史的分期中，有一期叫辛甸期。可是在青海所发现的彩陶上面的图案，就与商周时代不同，而且种类很多，这足以证明当时青海种族繁杂、文化不同。彩陶文化以后，就所谓“原始文化”。

　　在后代的发掘中，以陶鼎、陶鬲为代表，此时约当商朝时代，其后在铜器时代里，就有铜鼎、铜鬲。在甘肃省发现陶鼎、陶鬲很多，由于陇南诸县为最，而最早发现鼎、鬲是在中原，后来推移到西北。

　　在商代以前，夏是当时的大国，而夏时代的文化，同西北很有关系，匈奴就是夏代的后代。同时在西北许多地名里就有夏字，如宁夏、夏河、大夏河等。在兰州的南北，大约都是当时夏的势力。

　　河西走廊示意图

　　再说在张骞凿空以前，河西走廊都是否有人走过，这可以从历史上找出许多证明。如《书经》、《禹贡》上所说的九州，其中的雍州，就是现在的陕西甘肃；在《山海经》内，分当时中国为五部，其中西山海经，也指的是陕西甘肃，而西山海经上地名也最多。所以从《禹贡》及《山海经》上来看，河西（走廊）此路，早已开通。再古时的人都爱佩戴玉，玉并不产在中原，而是产在新疆的，商朝时代，用玉很多。

　　到周朝时代，西北文化东移的很大。周是发源于歧山的，周得天下后，分封自己亲属亲戚于河南、河北、山东以及淮河以北，当时势力以东达海边，虽其人民，是当地的土著，而统治者皆是由西北去的，附带了西北的文化往东去，还有很多的证明散在古书里。

　　例如“岳”字，当时并没有，周时的岳，是位介于陕甘之间的岍山，岍山当时称为四岳，而住在岍山的种族是姜族，姜虽是姓氏，其实就是羌族。

　　当时的每一种族都有一个标志，羌族是以羊为标帜，故其族名羌族，而姓氏从姜，古代都以母性姓氏为姓，故为姜。姜封于山东为齐，齐国都城内有两条大马路，一条叫庄，一叫岳。又封山东泰山为东岳，都是纪念故土岳的意思。

　　至秦穆公时，统一西戎，灭大小十二国，其中有两个大国，一为亳王，一为丰王，亦为所灭。穆公灭西戎后，赖关中崤函之险，可以攻打别国，故战国时只有秦具有统一海内之条件。

　　车同轨示意图

　　迨统一后，以西北文化统一东方文化，乃有书同文、车同轨，及统一度量衡之举，皆以秦国为标准，因此东方文化被西北文化所同化。又将全国十二万豪强移往长安，已形成根茂枝弱之势。

　　奈何关中虽有地利之险，而关中缺少水量，地又贫瘠，粮食不足，于是开渠，讲求水利，史记上有所记载。

　　历来史家皆以秦为暴，若秦不统一天下，恐为匈奴所统一，而今河山，也恐改色。秦俗虽以强悍著称，而统一之功，不再民俗，全赖得到富庶之蜀中。传二世后，刘邦、项羽举起草野，刘邦得萧何之助，将楚粮运秦，占经济上之优势，并据关中地利之险。而项羽建都彭城，控制陶（山东）地，虽重经济，但在地利上失利，以致不能称帝。

　　至汉时，汉武帝穷兵黩武、好大喜功，欲灭匈奴。汉开国后至武帝时，国泰民安，仓有余米，库有余钱，经济情形很好。匈奴素以产马出名，且以大宛之马最好，汉武帝欲效赵武灵王胡服骑射，乃争求朝内群臣，出使大宛求马。

　　去宛，必须经过匈奴月氏，乃联络月氏，往月氏必过匈奴辖境，于是张骞勇往西域，过匈奴时为匈奴拘捕，后来趁机出逃，逃往大夏（新疆及中亚）。张骞在外廿余年，武帝派兵征剿，即为求天马及葡萄，此二物皆为名品。

　　汉时之镜上，皆刻此二物，可见此物当时珍。后来张骞回来后，还带来苜蓿回来。至宣帝时，西域诸国得汉朝之保护乃设西域都护使。

　　琵琶

　　张骞出使西域，在军事上、商业上关系很大。如武威、张掖、酒泉、敦煌之间设立河西四郡，西域人士均在此四郡来往贸易，一如现在之上海。

　　在文化方面，传入最显著的以音乐为最。我国古时之音乐有罄、钟、琴等，此类乐器演出时均缺乏刺激性。《史记》载有魏文侯听不下去此类音乐之说。

　　汉时西域音乐，如龟兹乐、疏勒乐，均输入中原。乐器有琵琶、箜篌、羌笛等，此类音乐均富有刺激性。汉代乐府里也有横吹曲。现虽箜篌失传，而琵琶及笛尚流行民间。古时的音乐，除祭祀孔子外，早已无人演奏。

　　蚕丝

　　衣着方面，我们现在都穿棉布，但是棉布在汉时中国根本没有，都是印度输入。当时海运未开，印度之棉均由西域传入中国，唐朝时的蚕丝也输出自西域。天山南北气温温和，最适宜养蚕，起先中国的蚕种也悬为例禁，不许外运。

　　至于如何运输呢？也有一个有趣的故事。据说西域有一最善养蚕之国，乃派公主来中国，回去时将蚕种藏在头发里，遂瞒过了关禁，带入西域。西域人士最善饮茶，中原之茶，输入西域，以茶易马，并设立茶马市。

　　敦煌壁画：张骞出使西域局部

　　所以自张骞通西域后，中原人士之衣食住行用具等，均因之起了变化。

　　再说到隋时，隋炀帝开运河，虽为嬉游，其实并不如此。关中素来民食不足，前已说过，而东南之粮，不能运入关中。在中国的河流大半是由西向东，隋炀帝遂由北平开掘运河至杭州，独成由北向南至河流，藉资运粮，调剂民食，而东南文化与西北文化亦可互流。隋因此享国甚短，未得其利，而至唐朝坐享其成。

　　唐时经安史之乱、黄巢之乱，长安财富均毁于兵焚，东南诸节度使，遂扣西运之粮船，又因渠道失修，以致关中荒凉，人才东下。

　　迨至宋时，遂建都汴京，又经西夏辽金之窜扰，民生不安；海运一开，西北则偏枯（ 偏于一方面）。至宋末至现代七八百年来，西北遂成为荒芜之地。故在汉唐时代，可说是西北的黄金时代。

　　兰新铁路示意图

　　总之，西北有其独立的文化，虽有着七八百年的荒凉，可是现在全国上下高唱开发西北，除已修筑甘川公路、青新公路，将来陇海铁路完成，交通便利，西北丰富的矿产，如能开发，森林也能发达。再有如泾惠、湟惠渠等水利的继续兴办，农业也即跟着发展，所以西北繁荣的远景，也就在目前了。

　　民国卅七年八月一日寄于兰州

　　2019年8月15日整理，部分图片素材来自网络，侵权立删！

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