四川汉源桃坪遗址及墓地发掘报告            四川省文物考古研究院

                                          雅安市文物管理所

                                          汉源县文物管理所（3）

[内容提要]为配合瀑布沟水电站建设，抢救淹没地区文物，由四川省文物考古研究院、雅安市文物管理所和汉源县文物管理所组成的联合考古队于2004年5月～7月对汉源县桃坪遗址及墓地进行了首期考古发掘，该处文物点由战国——两汉时期的土坑墓、砖室墓以及时代可能更早的古代石器采集点等古文化遗存所构成，分布范围南北长约800米，东西宽200～300米，面积约16～24万平方米。首期发掘区域位于桃坪台地群中部大坪头台地东缘近断面处，发掘面积逾600平方米，发现并清理了西汉——明清时期的各类墓葬18座，商周及宋代的祭祀坑和灰坑5个。

四川泸州河口头汉代崖墓清理简报            四川省文物考古研究院

                                          泸州市博物馆（25）

[内容提要]位于长江一级支流永宁河畔的泸州河口头崖墓于2005年4月进行了发掘清理，清理的M1为梯形单室崖墓，已遭严重盗扰，出土陶俑、陶案和陶罐、摇钱树残枝、五铢钱等器时代为乐汉中晚期；M2为长方形单室墓，已遭严重盗扰，出土陶俑、五铢钱等物，时代为东汉晚期。

四川凉山冕宁三分屯遗址试掘简报            凉山彝族自治州博物馆

                                          冕宁县文物管理所（31）

[内容提要]三分屯遗址位于凉山州冕宁县城厢镇三分屯村西南约1公里处，该遗址南北长558米，东西宽75米，位于南河与东河交汇处的一级台地上，1975年四川省金沙江渡口段、安宁河流域联合考古调查队首先发现了该遗址。1987年6月文物普查时又详细调查了该遗址。

○研究与探索

湖北巴东罗坪遗址群动物遗骸研究报告        武仙竹  杨定爱（36）

[内容提要]湖北巴东罗坪遗址群，位于神龙架南坡、神龙溪上游。该遗址群由相关的车口遗址（BLC）、泰山庙遗址（BLT）、猪脑壳包墓地（BLZ）等几个位置相近的文化遗址组成。2001——2002年，湖北省考古研究所对罗坪遗址群进行了较全面的考古发掘。遗址群文化内涵以汉文化遗存为主，兼有周、明、清等时代文化遗存。考古发掘中发现有动物遗骸，发掘工作者按照严格的田野考古操作规程，对这些动物遗骸依其出土单位进行全部搜集。2003年夏秋之际，在对罗坪遗址群的整理研究中，我们对这批动物遗骸也作了种属鉴定和初步研究。

岷江上游新石器时代文化景观与环境动因      孙吉  邓文（44）

[内容提要]岷江上游位于我国西南横断山脉东缘，自然和人文地理特征鲜明，是藏黎民族走廊中最独特的一个区域。本文以岷江上游新石器时代为时间断面，从文化景观的角度，探讨文化源流、聚落建筑、生产生活、文化习俗一家文化传播等要素的呈现，并分析背后的环境机制以及景观呈现对环境的响应。

四川广汉月亮湾出土玉石器探析              许 杰（51）

[内容提要]四川广汉三星堆遗址的首次重大发现，据已知材料当属二十世纪早期在月亮湾底垫一土坑中出土的一批玉石器，由当地农户燕道诚在其住宅燕家院子附近掏水沟时发现继而率众挖出。这一发现在当时盛传一时，可惜器物不久即多有散失，因此出土器物总数和全部种类不得而知。但华西协和大学博物馆（即四川大学博物馆前身）和四川省博物馆等机构日后收藏了若干传月亮湾出土的器物，使学术研究成为可能。笔者近年来在研究三星堆遗址中不时涉及月亮湾出土玉石器，对相关问题取得一些微观的认识。仅借此机会，报告偶得二则。

玉带钩散论                               王仁湘（58）

[内容提要]考古发现的中国古代带钩，如果以质料划分，数量上以铜带钩最多，是使用最为普遍的一种带钩。带钩中还有一类玉质制品，因为出土数量较少，延续的年代也比较长，一般不大为研究者所注意。玉带钩的实用性虽不及铜带钩，但就艺术价值而论，多数玉带钩都在铜带钩之上，无论造型与工艺都有特别的表现。

浅析商周青铜器上的圆涡纹                 张婷  刘斌（68）

[内容提要]商周时期的青铜器上常会见到圆涡纹，也叫涡纹。涡纹形制简单，不像兽面纹、龙纹或鸟纹这些商周时期非常流行的纹饰引人注目，所以有关涡纹的研究前人虽有所涉及却未深入。本文在前人研究的基础上对商周时期青铜器上的圆涡纹进行归纳梳理，提出了粗浅的认识。

云南古代镍白铜初探                      康利宏（72）

[内容提要]本文简要介绍了镍白铜的性质及用途，指出了镍白铜是由云南滇东北一带最早创造和发明的，回顾了18、19世纪“云白铜”西传得历史。

川东地区民间古床纹饰的象征性寓意        邓晓  邓旭（77）

川东地区民间古床的纹饰不但题材丰富而且寓意深刻，它们在相当程度上体现了该地区人民的生活、思想与审美观念。其内容包括：吉祥物品纹、花卉、器具纹，果实、蔬菜纹，鸟兽、虫鱼纹，建筑、舟楫纹，人物、故事纹等等。通过对它们的研究，我们可以较为深入地了解该地区的人文历史、审美意识乃至社会观念，从而有利于对优秀传统文化的保护与传承。

○造像与碑刻

四川安岳涅槃佛像的解读及重修时代        金申（85）

[内容提要]四川安岳卧佛院的涅槃像是左胁而卧的佛像是基于什么理念而雕刻的有各种意见。在卧佛中背对观众头部朝向释迦佛的人物，他应是释迦涅槃前最后归依的弟子须跋陀罗。涅槃佛像的雕刻时代，推断开凿于唐开元年间使较妥当的。但是佛头的底发和肉髻之间有一个椭圆形的硕大髻珠，据此判断安岳卧佛在宋代曾被大规模的维修过。

峨眉山华严铜塔铸造年代初探               熊锋（90）

[内容提要]峨眉山华严铜塔，因塔体高大，铸造精美，但其铸造年代存有元代说和明代说两种说法。本文通过对大量文献资料的分析，认为华严铜塔系明万历年间（1573～1619年）妙峰禅师为金顶渗金铜殿配套而募造，因体重难上而留置于山脚的圣积寺。

○文保技术

文物修复中的粘接技术                    杨晓邬（94）

[内容提要]通过宣汉罗家坝出土青铜器的修复，介绍了环氧粘剂、氰基丙烯酸酯胶粘合剂及其在文物修复中的运用与粘接工艺实施中应注意的几个关键问题。