摘要: 发现与研究陕西西安唐韦旷夫妇墓发掘简报西安市文物保护考古研究院韦旷为京兆韦氏逍遥公房家族成员之一，其墓葬 2014 年发现于西安市南郊上塔坡村北。墓葬保存基本完好，出土器物丰富。据墓志可知，韦旷以门荫入仕，初授登州司仓参军事，未至任所， 丁母忧而罢，服闕后，授豫州郾城县丞，以武则天万岁通天二年六月十五日卒于官舍，春秋四十九。韦旷夫人为 ...

发现与研究

陕西西安唐韦旷夫妇墓发掘简报

 

西安市文物保护考古研究院 

 

韦旷为京兆韦氏逍遥公房家族成员之一，其墓葬 2014 年发现于西安市南郊上塔坡村北。墓葬保存基本完好，出土器物丰富。据墓志可知，韦旷以门荫入仕，初授登州司仓参军事，未至任所， 丁母忧而罢，服闕后，授豫州郾城县丞，以武则天万岁通天二年六月十五日卒于官舍，春秋四十九。韦旷夫人为河东柳氏，以开元六年七月二十日终于郾城县之别业，春秋六十五。夫妇二人于开元十八年十一月十六日迁葬于长安城南毕原之旧茔。韦旷夫妇墓是西安南郊新发现的又一座唐代京兆韦氏逍遥公房成员墓葬，具有证史补史之价值。 

陕西西安唐元不器墓、元自觉夫妇墓发掘简报

陕西省考古研究院

2020年6月，陕西省考古研究院于西安市西咸新区秦汉新城龚东村北发掘一批隋唐时期墓葬，其中可确认为同属元氏家族的唐代墓葬共三座。其中元大谦、罗婉顺夫妇墓资料已公布，另两座墓主分别为元大谦第三子元不器及侄子元自觉夫妇。两座墓葬均被盗扰，但仍出土较为丰富的随葬品。墓志内容为研究唐玄宗时期相关内容提供了重要资料。 

福建光泽走马岭玉器的形制特征、文化属性、

年代及相关问题

朱乃诚

 

本文分析近年在福建省光泽县走马岭遗址出土的牙璋等8件玉器，指出它们分属兴隆洼文化、红山文化晚期后段、齐家文化、二里头文化，制作年代在公元前 6000 年至公元前 1530 年之间， 是中原地区及甘青地区与辽西地区的作品。其中牙璋的制作年代最晚，在公元前 1560 ～前1530年。它们可能是从以牙璋为代表的二里头文化分布区的中原核心地区传播出来的，在走马岭遗址的埋藏年代在公元前 1530 年之后至商末之前的商时期。走马岭牙璋等玉器的发现，显示福建沿海地区与二里头文化相同的遗存应是通过福建西北部到达福建东南沿海一带，并且可能是商汤灭夏之后的夏遗民的文化遗存。

 

探讨·争鸣 

再论“华南早期新石器 14C 年代数据引起的困惑”问题

陈伟驹

1982 年，测年学者通过测试和研究提出，华南石灰岩地区水生螺蚌壳 14C 测年比陆生动植 物样品偏老 1000 ～ 2000 年，但这并不能解释很多遗址反复出现同一层位的螺蚌壳（也有个别其它样品） 测年比兽骨偏老数千年的现象。通过与最新测年数据的比较发现，这些早年测定的用以比较的兽骨数据偏晚。其偏晚的原因可能是由于长期埋藏的骨骼易受污染和不够严格的预处理方式未能完全排除污染物所致。这可能是华南早期新石器年代困惑长期存在的根源之一。剔除偏晚的兽骨数据，华南石灰岩地区“水生螺蚌壳 14C 测年偏老 1000 ～ 2000 ”这一结论暂时还不能被推翻，但其是否适用于华南的所有史前遗址，还有待更多和更为系统的实验数据的验证。

榆林地区新石器时代晚期杂草的利用及碳、氮稳定同位素研究的反思

常经宇

与传统的农作物不同，杂草在考古学研究中常被学者忽视。本文通过对榆林地区新石器

时代晚期植物、动物和碳、氮稳定同位素数据的再分析，发现以藜科和豆科为代表的杂草与人类和家畜的关系非常密切。基于植物志的记载，并结合周边区域现生杂草的碳、氮稳定同位素数据，初步确定藜科并非是单纯的 C3 类杂草，其主要属种是与人类和家猪密切相关的 C4 类食物，而豆科应是绵羊、山羊和黄牛的主要饲料。碳、氮稳定同位素研究可能需要更多的理论思考。  

西安曲江唐故博陵郡夫人崔氏墓出土动物遗存分析

杨苗苗

 

2012 年 5 月，西安市文物保护考古研究院在西安曲江抢救性发掘了一座唐墓，墓主为唐博陵郡夫人崔氏。该墓除出土了一批精美器物外，还在甬道底部及棺床上发现了大量兽骨。本文对出土兽骨进行了分类、测量和鉴定，共鉴别出 3 头驴和 4 头牛，且均处于最佳使用年龄，反映出唐代对于殉葬家畜的选择已有一定标准。文献记载和考古发现表明，唐代采用大型动物殉葬的墓葬级别较高。据文献记载及崔氏墓葬内出土动物骨骼的微观痕迹分析，所殉葬动物应供主人在地下享用。

 

史迹考述

论青铜小口折肩尊与无耳折肩罍的定名

吴 伟 杜 娟

 

青铜小口折肩尊与无耳折肩罍的定名分歧长期困扰学术界。青铜小口折肩尊、罍分别在不同时期从陶小口折肩尊、罍仿制而来，从源头上就决定了两者形制差别明显。就演变轨迹而言，铜小口折肩尊与铜罍各自独立发展，并不存在更替关系。青铜小口折肩尊、罍在体量上差别明显，装饰风格也大有不同。青铜小口折肩尊的定名才是允当的。

 

慕容三藏墓志相关问题探析 

余国江

  

慕容三藏是历仕北齐、北周、隋三代的重要军事名将，其墓志可以与正史本传相比勘，有补史、纠谬之作用。慕容三藏开皇七年（587）任吴州刺史，与准备伐陈有关，九年平陈后吴州改为扬州、置总管府，慕容三藏亦随之改官，调至与突厥接壤的凉州道；其母魏东平长公主是北魏孝武帝元修之女，可补史传之阙载；其袭爵为北齐武威郡王，夫人叱李氏为武威王国妃，与武威王段荣家族无关。

 

 唐高宗朝先皇妃嫔安置制度研究

——以唐太宗妃嫔墓志为中心 

胡元超  刘向阳  

 

本文对七方唐太宗妃嫔墓志进行梳理，结合相关历史文献，可得出唐高宗朝安置先皇妃嫔的三条基本制度，即正一品国太妃（太宗正一品四夫人）出宫随子就藩；正二品九嫔出宫侍奉于太宗别庙——崇圣宫；正三品婕妤以下在保留原妃嫔名号同时，剃度为尼，绝大多数居于灵宝尼寺，个别居于其他尼寺。

文保科技

 

懿德太子墓白虎图壁画展柜环境监测分析研究

 

杨文宗 金紫琳 王 佳

懿德太子墓白虎图长期陈列在展柜中。受保存环境的影响，壁画本身发生了一些变化。本文通过对白虎图壁画展柜内外不同位置布设监测设备的方式，得到展柜内外温度、湿度、光照度、紫外线、二氧化碳、可挥发性有机化合物这几项环境因素的变化数据。结合展厅条件，提出改善文物保存环境的建议。为壁画类文物的科学保护及大型文物展柜环境的监测、研究提供参考和借鉴。

养心殿宝匣内五色珠饰的科学分析

段佩权 罗 涵 刘瀚文 高 寒 曲 亮

 

故宫养心殿屋脊内宝匣中有紫、蓝、绿、黄、褐五色珠饰，本文采用实体显微镜、微束X 射线荧光光谱仪、拉曼光谱仪、场发射扫描电子显微镜和 X 射线断层扫描等设备对养心殿宝匣中的 五色珠饰进行分析，结果表明紫色珠饰为紫水晶，剩余四色珠饰实为玻璃材质。基于玻璃的显微观察、 成分分析、制作工艺及风化产物的分析研究，加深了对这些玻璃的认知，对此类来源于建筑物宝匣内 珠饰的保护工作提供了基础依据。

宗教视阈

试论克孜尔石窟第 38 窟的佛舍利崇拜主题 

 杨效俊

 

在西域佛舍利崇拜寺院模式的基础上，与龟兹佛教兴盛的背景下，融合了西印度的支提窟形制、犍陀罗地区的说一切有部舍利崇拜，而创造出克孜尔石窟第 38 窟的佛舍利崇拜石窟寺形式。此窟的建筑与图像程序，表现了佛从前世因缘累积而今世成佛的历程，最后涅槃显明佛性，荼毗后留下圣物舍利，信仰者通过供养舍利塔礼敬佛陀，体现了小乘佛教的佛舍利崇拜内涵。这种佛舍利崇拜石窟寺模式在东传过程中，中心柱舍利塔意味逐渐淡薄，日趋汉化，大乘佛教的图像逐步融入。

 

遗产保护

陕西传统村落保护典型案例分析

——以党家村为例

张 磊 王如冰

党家村是中国明清时期北方黄河流域传承下来传统村落的杰出范例。在对其遗存概况、保护状况及存在问题进行梳理分析的基础上，从法律法规体系制约、规划的宏观指导、技术工作体系完善、公众参与的积极性、学术活动的开展等方面对历年来党家村的保护利用策略进行总结，并探讨其保护利用工作的启示，以期对陕西乃至全国传统村落保护利用工作有所借鉴。