摘要: 一、佛像诞生以前在古代印度早期，围绕佛塔（窣堵波）的栏墙和大门上刻画着佛传、本生、天神、莲花等装饰图案。那时，还没有用人的形象来表现佛陀，而是用法轮、菩提树、佛足等符号来暗示画中佛陀的存在。在中印度的巴尔胡特，有一个佛教遗址，是印度古代早期寺庙的代表。在那里，三米高的栏墙上保存了大量古朴而优雅的浮雕作品，足令观者敬畏。图1：礼拜法轮 巽伽王朝 公元前2世纪 巴尔胡特 瑟德纳 中央邦 砂岩60.0×50.0×14.0cm ...

一、佛像诞生以前

在古代印度早期，围绕佛塔（窣堵波）的栏墙和大门上刻画着佛传、本生、天神、莲花等装饰图案。那时，还没有用人的形象来表现佛陀，而是用法轮、菩提树、佛足等符号来暗示画中佛陀的存在。在中印度的巴尔胡特，有一个佛教遗址，是印度古代早期寺庙的代表。在那里，三米高的栏墙上保存了大量古朴而优雅的浮雕作品，足令观者敬畏。

图1：礼拜法轮 巽伽王朝 公元前2世纪 巴尔胡特 瑟德纳 中央邦 砂岩60.0×50.0×14.0cm

图2：礼拜菩提树 巽伽王朝 公元前2世纪 巴尔胡特 瑟德纳 中央邦 砂岩68.5×49.0×15.0cm

二、释迦的一生

对释迦牟尼的信仰也集中体现在对他一生生活轨迹的关注，从古代初期开始，佛传故事就已形成。在贵霜王朝时期（1世纪-3世纪）的犍陀罗，在艺术品中描绘佛传内容。寺庙中装饰着大量的佛传场景，包括佛陀出生前、青年时代、结婚、出家、苦修、成道、初转法轮、涅槃、荼毗、造塔。为了展现佛祖释迦的伟大，许多超自然的事件被加入了佛传故事。随着时间的推移，佛传的表现方式从独立场景的描绘转变为崇拜雕像的形式，但对佛陀一生的崇拜贯穿了整个历史。

图3：梦日入怀 贵霜王朝 公元2世纪 马尔丹巴基斯坦 片岩18.0×27.0×6.2cm

图4：仙人占相 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩25.0×28.9×6.0cm

图5：逾城出家 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩48.0×54.0×8.6cm

图6:初转法轮 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩38.5×68.5×9.5cm

图7：涅槃 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖巴基斯坦 片岩22.4×40.4×9.4cm

三、佛像的形式

通常认为，最早的佛像制作于贵霜王朝时期印度的犍陀罗和秣菟罗，贵霜王朝约在公元1世纪时统治了从北印度到中亚的大片地区。这时，在佛教雕刻开始后不久就制作了许多表现释迦本人形象的佛像。随着大乘佛教的兴起，还产生了各种各样的其他佛像。例如，在犍陀罗美术独特的说法图中，在大乘佛教思想的基础上，佛被诠释成一个宇宙佛或阿弥陀佛。

图8：佛坐像 贵霜王朝 公元1世纪 阿希切特拉北方邦 红砂岩69.0×42.0×14.0cm

图9：佛坐像 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖 巴基斯坦 片岩79.0×45.0×16.0cm

图10：佛三尊像 贵霜王朝 公元2世纪 罗利亚•坦盖 巴基斯坦 片岩52.5×39.0×8.8cm

图11：佛立像 笈多王朝 公元5世纪 鹿野苑 北方邦 砂岩120.0×51.0×16.0cm

图12：佛坐像 波罗王朝 公元9-10世纪 那兰陀 比哈尔邦 青铜23.8×12.2×7.9cm

图13：佛立像 朱罗王朝 公元12-13世纪 纳加帕蒂南 泰米尔纳德邦 青铜29.4×9.3×8.4cm

四、菩萨和天神

与觉悟证道的佛不同，菩萨是通过修行在未来成佛的人。菩萨的饰品如宝冠、璎珞等，都模仿了印度王族的装束。随着大乘佛教的兴起，出现了多种多样救人济世的菩萨，并用发型、宝冠和持物来区分他们的身份。佛教也吸收古印度本土神和外来神，并把他们纳入到护法神的行列。

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