麦积山石窟
敦煌石窟里的十二星座
论起十二星座，多为现在的青年人所津津乐道，认为很洋气，殊不知，这种星座观念已经在中国流行了几千年了。
来源：王煜、王欢《三国时期吴地黄道十二宫图像》
从目前发现的文物中，三国时期已经对星座有所认识了，在青铜镜的纹饰上，有宝瓶和螃蟹，和南斗六星结合在一起，说明当时已经对十二星座有所认识，可能尚没有全面普及。
汉译《大集经》·隋，《大方等大集月藏经》便收录其中
随着佛教的传入，在翻译佛经的过程中，有关星象的知识更多的传播到中国，在《大方等大集月藏经》就说：“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，师子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月；八月时，蝎神主当其月。”这说明至少在隋代，中国人已经十二星座完全了解。
随着星座知识的普及，星座和命运之间的关联也被普通民众所接受，如著名的文学家苏轼对星座都颇有研究，他在笔记杂论《东坡志林》中就曾说过：“退之（韩愈）诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”
这句话的意思是：韩愈说过，“在我出生的时候，月亮正在直斗中”。根据韩愈的话，我（苏轼）才知道原来韩愈是摩羯座。我（苏轼）也是摩羯座，这一生毁誉参半，正是和韩愈一样，拜身为摩羯座所赐啊！
南宋诗人周必大也写过一首诗：
亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。
看来这位诗人也是摩羯座的，并自认为是命苦之人。
这种观念也被道教所接受，在宋代道教文献《无上黄箓大斋立成仪》中，便有“白羊宫尊神”“巨蟹宫尊神”“人马宫尊神”等以十二星座命名的道教众仙。这种十二星座观念向其他宗教渗透的情况，意味着星座命理已经成为人们世俗生活的一部分。
敦煌莫高窟的61窟，是五代时期开凿的洞窟，著名的五台山图就绘制在这个洞窟。
五台山图局部
而在洞窟的门口甬道位置，绘制了绘炽盛光佛、诸星图、十二天宫等形象，虽然部分有残损，但是其中很明确地绘制出了各种星座形式，如天秤、金牛、巨蟹、天蝎、人马（射手）、双鱼、双子、白羊、摩羯等。
莫高窟61窟甬道
如此看来，十二星座在中国古代已经流传了近两千年，并且从宋代之际就在民间普遍流行，形成了一个民俗文化。
但是，世界发展到今天，我们并不迷信星座和命运，我们的命运不能交予遥不可及的星座，完全依靠自己的奋斗和努力。相信我们每个人的努力都不会被岁月辜负！
文/董广强整理
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