摘要: 直隶省 北京 皇城入口直隶省 北京 天坛圜丘直隶省 北京 天坛祈年殿直隶省 北京 城墙伯施曼發現，中國人認為太陽為生命之創造者。此點表現於所有房屋、宮殿、城市之位置上，其中軸線皆指向南方，即正午太陽之方向。此種建築觀念對於生活外部形式產生決定性影響。就連最小家庭中，主人亦會於門口迎接客人，然後陪同其沿建築中軸線行至軸線頂端之客廳內，然後 ...

直隶省 北京 皇城入口

直隶省 北京 天坛圜丘

直隶省 北京 天坛祈年殿

直隶省 北京 城墙

伯施曼發現，中國人認為太陽為生命之創造者。此點表現於所有房屋、宮殿、城市之位置上，其中軸線皆指向南方，即正午太陽之方向。此種建築觀念對於生活外部形式產生決定性影響。就連最小家庭中，主人亦會於門口迎接客人，然後陪同其沿建築中軸線行至軸線頂端之客廳內，然後坐於客人旁，交談時賓主皆面朝南方。

令人印象最深刻之中軸線設置於北京。京師內、外兩城皆被一南北向中軸線一分為二，位於此中軸線頂端之皇城亦坐落於煤山腳下。龍座上，皇帝可以朝南遠眺遼闊之帝國，從而君臨天下。皇帝生日或過年時，文武官員及天下百姓會聚集於各個城市或村莊之寺廟中，向皇帝所在之方向頂禮膜拜。他們行三跪九叩大禮時，皆面朝北方，以便能朝向天子這面「太陽的鏡子」。

直隶省 北京 五塔寺

直隶省 北京 八里庄塔

直隶省 北京 黄寺石塔

直隶省 北京 西山戒台寺

直隶省 北京 西山碧云寺石塔

直隶省 北京 天宁寺塔

直隶省 北京 八里庄塔基座局部

直隶省 北京 西山通往碧云寺石塔的台阶

直隶省 北京 西山碧云寺塔的石台部分（塔背面）

直隶省 北京 西山矗立在白桦林中碧云寺塔的石塔背面

伯施曼對中國古建築重要分支——寶塔建築亦情有獨鍾。他認為，塔雖起源於印度，但經歷一種真正中國式發展，成為中國人對於完美風景不可分割之組成部分的一種闡釋。然而諸多方面，儘管中國精神已使其豐富，作為外來因素，塔變得更加深奧，並且使塔與人之關係變得更加密切。中國人喜歡貼近地面，而地面正是其深沉藝術氣質之源泉。而此方面，西方人熱衷於高聳入雲之大教堂與皇宮，中國人正好相反。

直隶省 北京 西山碧云寺石塔上部平台

直隶省 北京 西山碧云寺石塔上的菩萨

直隶省 北京 西山碧云寺石塔上的菩萨

直隶省 北京 平原上的中国北方旅行马车

直隶省 北京 平原上的旅行马车

直隶省 北京 昌平南口近郊明十三陵神道

直隶省 西陵 清朝历代皇帝陵墓群正门

直隶省 西陵华表

德国建筑师恩斯特·伯施曼（Ernst Boerschmann，1873-1949），于1906-1909年穿越中国12个省区，对中国建筑进行考察，拍摄了大量照片。照片涉及许多省区，记录一百年前中国各地的建筑、风景。我们要感谢这位德国人给我们留下这么珍贵的影像资料，看看那一百多年前的建筑，雕梁画栋、木雕石雕、这些都是我国建筑的特色，而现在我们却丢失了我们这些值得骄傲的特色。

直隶省 西陵 清朝历代皇帝陵墓群神道上的桥