考古学家在韩国首次发现用人祭祀的遗迹。这些人牲出现在建筑动工之前，目的是确保建筑物如大坝、城墙等的成功营造。

首尔文化遗产管理局声称：“在韩国庆州的半月城（新罗王国时的首都）墙体下发现了两副公元5世纪的人体骨架。”

庆州国家文化遗产研究院的发言人Choi Moon-Jung告诉法新社：“这是第一次有考古证据证实民间的传说——人曾被当作建筑，大坝和城墙的祭品。”

在古代朝韩文化中，众所周知，活人会为死去的王们殉葬，以求在来生继续伺候他们。

半月城发现的人牲，研究人员还在进一步调查其死因，但是可以肯定他们并非被活埋。

资深研究员Park Yoon-Jung说：“事实表明受害者在被埋的时候没有任何抵抗迹象，他们肯定失去了无意识或已经死亡。”

传说中，人牲是为了取悦神明，以求建筑物寿命长久。

这两副紧挨着的骨架是在半月城地面和石墙的西边角落下发现的，一副骨架呈仰姿，另一副则面向着他侧转头脸。

新罗王国是朝鲜半岛在第一个千纪中出现的三个王国之一，它在668年征服另外两个王国，统一半岛。随后王国分裂，最终在935年没落。

同期文物包括一些韩国最珍贵的文化宝藏，而庆州的历史遗迹也成为了一个重要的旅游景点。

DNA以及其他测试将确定死者的物理特征，健康程度，饮食和遗传属性。

其他发现还包括一些有铭文的木碑，公元6世纪的动物以及人俑,其中一个的衣着（女用头巾和衣物）和古代粟特人有类似之处。

延伸阅读：中国的人殉、人牲

在中国，二者约都出现在4000多年前的原始社会末期。甘肃武威皇娘娘台遗址、永靖秦魏家遗址的齐家文化氏族公共墓地中，都曾发现女子为男了殉葬的合葬墓。考古学界公认这是中国已知最早的杀妻(妾)殉葬墓。河北邯郸涧沟、河南洛阳王湾、陕西沣西客省庄的龙山文化遗址中，发现有砍伤痕迹的人头骨，还有多具骨架叠压于废坑中，或身首分离，或作挣扎状，或人畜同埋。这些非正常死亡的人中间，有一部分应是用于祭祀的俘虏。

把人殉和人牲作为一种制度并广泛流行，是在商代奴隶制国家出现以后。商代早期的偃师二里头遗址、中期的郑州商代遗址、直到盘庚迁殷以后的安阳殷墟，都有具体的实例。大体说来，人殉和人牲在商代早、中期就很普遍，但用人数量较少，盘庚迁殷以后盛行，用人数量发展到惊人的程度，商代后期又逐渐减少（见商代的人殉和人牲）。

两周继续推行人殉、人牲制度，据《左传》、《史记》等史籍记载，周武王伐纣，邾文公伐，楚灭蔡，鲁季平子伐莒，都把俘虏或对方首领用于祭祀。诸侯王死后，都用人殉，少则数人、数十人，最多的是秦穆公，人殉多至177人。考古发现的西周殉人墓有80多座，共殉200多人。诸侯王和高级贵族墓一般都有殉人，一墓殉1人至数人。在一部分中小型木椁墓中也发现有人殉。这一时期特别是东周，人殉、人牲虽尚普遍，但实际上已逐渐衰落，而且越来越遭到社会舆论的反对。

秦汉及其以后保留了献俘的传统，但已不同于商周时期的当场杀祭，而是以俘虏和馘（左耳朵）献祭太庙、郊社。典礼后，除被俘的敌酋多数被杀外，其余均获释放。只有在特殊情况下，才沿用商代杀战俘祭陵的方式。在民间，以活人祭鬼神的“淫祀”长期流行；杀仇人祭奠的血亲复仇残习也时有发生。

中国边疆少数民族，当他们处于原始社会末期、奴隶制或迟至早期封建制阶段时，人殉和人牲也很盛行。

文章原名：

Evidence of ancient human sacrifice unearthed in SouthKorea

来源：DailySabah

翻译：IICC-X Nicole