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寻找另一种起源
摘要: 寻找另一种起源 作者:徐江伟出版社:陕西人民出版社原作名: 徐江伟出版年: 2017-5页数: 313定价: 39.00装帧: 平装ISBN: 9787224117349内容简介女直先民的猪鸟崇拜习俗让“隹”和“豕”成为华夏文明的代表性符号，它们的本来含义如何解读？“易”本质上是一种思维方式，是萨满教固有的东西？它与女直先民的始祖乌鸦和“豕”有着怎样的联系？华夏文明自北而南 ...
寻找另一种起源
作者:徐江伟
出版社:陕西人民出版社
原作名: 徐江伟
出版年: 2017-5
页数: 313
定价: 39.00
装帧: 平装
ISBN: 9787224117349
内容简介
女直先民的猪鸟崇拜习俗让“隹”和“豕”成为华夏文明的代表性符号，它们的本来含义如何解读？“易”本质上是一种思维方式，是萨满教固有的东西？它与女直先民的始祖乌鸦和“豕”有着怎样的联系？华夏文明自北而南扩展，游牧奴役农耕是不可否认的历史史实？大汶口文化尖底陶罐、龙山文化高脚杯等诸多先秦礼器的解读在“人之初，性本善”的人性观下，怎样背离了历史的真相？……原来，华夏文化的特色与成因可以有如此不一样的探索和解读。让我们跟着作者的脚步，脱离传统文明观的桎梏，依靠古音拟构和对史前考古文化的解读两把利刃，剥开历史的重重迷雾，寻找华夏文明的另一种起源。
作者简介
徐江伟，民间学人。2013年出版《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》惊艳世人，时隔两年多，再次重磅推出《另一种起源：华夏文明猜想》。
目录
序
目录
第一章 易的起源
1.华夏文明的代表性符号：隹………………………001
2.华夏文明的代表性符号：豕………………………009
3.易的本义……………………………………………022
4.象的本义……………………………………………028
5.易与民族心理………………………………………035
6.猪为何带有兔形或马形……………………………043
7.璇玑与太极…………………………………………049
8.金蛋、鸟喙戈与鸟篆文……………………………055
9.易学并非从天文观察中得来………………………060
10.易与蒙………………………………………………062
11.易学属于人类文明的幼稚时代……………………065
12.易学对圣人的定位…………………………………068
13.中医中药与龙………………………………………069
14.易与道………………………………………………071
15.东西方文化差异的逻辑起点………………………072
第二章 华夏文明自北而南扩展
1.从淹城说到城市的起源……………………………076
2.亳就是祭坛…………………………………………085
3.三皇五帝之前的朝代………………………………087
4.为战争而生的族类…………………………………090
5.黄帝之黄、黄帝之黑………………………………092
6.黄金家族的源流……………………………………099
7.江格尔的本义是金…………………………………100
8.女直、主儿扯与鬼臾区……………………………106
9.具茨山中的历史信息………………………………108
10.楛矢石砮是远古时代的先进武器………………110
11.羌就是匈奴………………………………………113
12.从越王陵说到嘎仙洞……………………………118
13.雁门关即燕门关…………………………………123
14.斯基泰就是肃慎…………………………………127
15.巴人使用中亚古文字……………………………132
第三章 汉民族先民的南亚属性
1.汉民族先民的南亚属性……………………………138
2.原始农耕民族无祖先崇拜习俗……………………148
3.良渚古国的国号……………………………………152
4.雅砻江路径与夜郎国背景…………………………154
第四章 文物中的文明史
1.大汶口文化尖底陶罐的用途………………………166
2.龙山文化高脚杯的文化内涵………………………176
3.玉璋玉祖是什么造型………………………………179
4.玉文化源自史前游牧文化…………………………187
5.耳杯从史前人头碗演变而来………………………190
6.妇好墓中的挂钩做何用处…………………………195
7.俎为什么做成凹面…………………………………197
8.从串珠习俗看周人的民族背景……………………199
9.从《诗经》劝课农桑故事说到《诗经》文本的汉化……203
10.马踏飞燕的萨满教含义…………………………………212
第五章 汉字中的文明史
1.《蒙古秘史》与汉字古音拟构……………………215
2.奇渥温玉犬戎………………………………………221
3.成吉思汗恰薛军溯源………………………………227
4.从阿尔泰语h/k互换说到共工、单于的本义………232
5.帝喾之夋……………………………………………238
6.禹的原始读音………………………………………240
7.夏的原始读音………………………………………242
8.恶来从何而来………………………………………244
9.文物反映晋人的民族背景…………………………246
10.萨满与卜……………………………………………252
11.赫连勃勃之刘………………………………………254
12.公字中的游牧文化…………………………………258
13.孫字中的丝带习俗…………………………………261
14.氏的本义和读音……………………………………265
15.伯夷之贤……………………………………………266
16.从甲骨文语序说起…………………………………268
17.训诂学需要现代转型………………………………274
第六章 震源在甘青
1.亚细亚的本义是金……………………………………282
2.到中亚寻觅“右传”……………………………………285
3.闪现在两河流域的匈奴影子…………………………289
4.眺望泰姬陵……………………………………………295
5.似曾相识的中亚古国名………………………………298
6.苏美尔与石抹…………………………………………302
7.《旧约》中的文明起源信息…………………………304
8.哥萨克的源头在甘青…………………………………306
作者:徐江伟
出版社:陕西人民出版社
原作名: 徐江伟
出版年: 2017-5
页数: 313
定价: 39.00
装帧: 平装
ISBN: 9787224117349
内容简介
女直先民的猪鸟崇拜习俗让“隹”和“豕”成为华夏文明的代表性符号，它们的本来含义如何解读？“易”本质上是一种思维方式，是萨满教固有的东西？它与女直先民的始祖乌鸦和“豕”有着怎样的联系？华夏文明自北而南扩展，游牧奴役农耕是不可否认的历史史实？大汶口文化尖底陶罐、龙山文化高脚杯等诸多先秦礼器的解读在“人之初，性本善”的人性观下，怎样背离了历史的真相？……原来，华夏文化的特色与成因可以有如此不一样的探索和解读。让我们跟着作者的脚步，脱离传统文明观的桎梏，依靠古音拟构和对史前考古文化的解读两把利刃，剥开历史的重重迷雾，寻找华夏文明的另一种起源。
作者简介
徐江伟，民间学人。2013年出版《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》惊艳世人，时隔两年多，再次重磅推出《另一种起源：华夏文明猜想》。
目录
序
目录
第一章 易的起源
1.华夏文明的代表性符号：隹………………………001
2.华夏文明的代表性符号：豕………………………009
3.易的本义……………………………………………022
4.象的本义……………………………………………028
5.易与民族心理………………………………………035
6.猪为何带有兔形或马形……………………………043
7.璇玑与太极…………………………………………049
8.金蛋、鸟喙戈与鸟篆文……………………………055
9.易学并非从天文观察中得来………………………060
10.易与蒙………………………………………………062
11.易学属于人类文明的幼稚时代……………………065
12.易学对圣人的定位…………………………………068
13.中医中药与龙………………………………………069
14.易与道………………………………………………071
15.东西方文化差异的逻辑起点………………………072
第二章 华夏文明自北而南扩展
1.从淹城说到城市的起源……………………………076
2.亳就是祭坛…………………………………………085
3.三皇五帝之前的朝代………………………………087
4.为战争而生的族类…………………………………090
5.黄帝之黄、黄帝之黑………………………………092
6.黄金家族的源流……………………………………099
7.江格尔的本义是金…………………………………100
8.女直、主儿扯与鬼臾区……………………………106
9.具茨山中的历史信息………………………………108
10.楛矢石砮是远古时代的先进武器………………110
11.羌就是匈奴………………………………………113
12.从越王陵说到嘎仙洞……………………………118
13.雁门关即燕门关…………………………………123
14.斯基泰就是肃慎…………………………………127
15.巴人使用中亚古文字……………………………132
第三章 汉民族先民的南亚属性
1.汉民族先民的南亚属性……………………………138
2.原始农耕民族无祖先崇拜习俗……………………148
3.良渚古国的国号……………………………………152
4.雅砻江路径与夜郎国背景…………………………154
第四章 文物中的文明史
1.大汶口文化尖底陶罐的用途………………………166
2.龙山文化高脚杯的文化内涵………………………176
3.玉璋玉祖是什么造型………………………………179
4.玉文化源自史前游牧文化…………………………187
5.耳杯从史前人头碗演变而来………………………190
6.妇好墓中的挂钩做何用处…………………………195
7.俎为什么做成凹面…………………………………197
8.从串珠习俗看周人的民族背景……………………199
9.从《诗经》劝课农桑故事说到《诗经》文本的汉化……203
10.马踏飞燕的萨满教含义…………………………………212
第五章 汉字中的文明史
1.《蒙古秘史》与汉字古音拟构……………………215
2.奇渥温玉犬戎………………………………………221
3.成吉思汗恰薛军溯源………………………………227
4.从阿尔泰语h/k互换说到共工、单于的本义………232
5.帝喾之夋……………………………………………238
6.禹的原始读音………………………………………240
7.夏的原始读音………………………………………242
8.恶来从何而来………………………………………244
9.文物反映晋人的民族背景…………………………246
10.萨满与卜……………………………………………252
11.赫连勃勃之刘………………………………………254
12.公字中的游牧文化…………………………………258
13.孫字中的丝带习俗…………………………………261
14.氏的本义和读音……………………………………265
15.伯夷之贤……………………………………………266
16.从甲骨文语序说起…………………………………268
17.训诂学需要现代转型………………………………274
第六章 震源在甘青
1.亚细亚的本义是金……………………………………282
2.到中亚寻觅“右传”……………………………………285
3.闪现在两河流域的匈奴影子…………………………289
4.眺望泰姬陵……………………………………………295
5.似曾相识的中亚古国名………………………………298
6.苏美尔与石抹…………………………………………302
7.《旧约》中的文明起源信息…………………………304
8.哥萨克的源头在甘青…………………………………306