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汝州宁国寺
摘要: 汝州宁国寺.明.汝州市杨楼镇.古建筑.新增.河南省第八批省级文物保护单位
汝州宁国寺.明.汝州市杨楼镇.古建筑.新增.河南省第八批省级文物保护单位
宁国寺位于汝州市区西约二十公里许，杨楼镇马庄村东，今杨楼镇第一初级中学院内，百姓俗呼“大庄寺”。杨楼，古称杨家楼，自清乾隆七年，汝州直隶州州同衙门移至杨家楼后，杨楼一跃成为汝西地区的政治、文化中心，四方商贾云集，宁国寺毗邻其地，因之香火鼎盛，远近闻名。
明正德《汝州志.寺观》卷四记载曰：“宁国寺，在州西南四十里，宋政和年建。”
清道光《直隶汝州全志.古迹.寺观》卷十记载曰：“宁国寺，在杨家楼西，宋政和年建，旧为十方常住，今废。”
政和（1111年-1118年），乃北宋徽宗赵佶的年号，这个年号当时共使用了八年。“政和”一词，源出《尚书·周官》：“庶政惟和，万国咸宁”，意即“为政者如奉行和谐统治，那天下都将平安无事”。在徽宗改元政和的诏书中，除了有“庶政惟和”一词外，同时也使用了“礼制乐作”、“礼乐明备”等词，亦对应了《礼记·乐记》中：“治世之音，安以乐，其政和”之语。
十方常住，为佛教术语，四种常住之一，谓接待往来僧人的寺院，亦称庙产等物品。佛教丛林因为住持传承的方式不同，又分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林的传承模式亦如父子关系，僧人们可以自由招收徒弟并为他们剃度，但没有传戒的权力，徒弟们须到十方丛林受三坛大戒、受具足戒后，方可回到本庙招收弟子，使子孙繁衍，故又称为子孙丛林或剃度丛林，类似于社会家庭模式。十方丛林则往往邀请名宿住持，方丈年老退居可举荐合适人选，经两序民主选举后方可继任。十方丛林的优点在于真正做到选贤任能的目标，较具开放性，以住持为例，如本山无适当人选，可向他山礼聘。
通过上述资料可知，宁国寺肇建于北宋徽宗在位时期，历史上曾为十方丛林，后因多重原因，而变更为子孙丛林。汝州解放后，宁国寺易寺为学，最后一名僧人，则移居于附近的马庄村，自此汝水之滨的这座千年古刹，法流断绝，钟寂烟灭。现今杨楼镇第一初级中学的前身为原临汝县第六中学，上世纪恢复高考制度后，该校凭借科学规范的管理、敬业奉献的教师、踏实进取的学风，曾经一度名扬洛阳地区，每年大批优秀毕业生从这里走出校门,在众多领域尽情展示自己的才华，有的跻身科研工作于欧美，有的步入高校活跃于文坛。
随着学校的发展扩大，宁国寺原本硕大的院落，渐次被拆毁或改建，一进院的西配殿，约拆毁于1995年前后，天王殿约毁于2005年，目前宁国寺除中佛殿、大雄宝殿等两座古建，及一方明天启七年八月重修碑碣尚存外，其他建筑、碑刻已荡然无存。建筑被毁，若假以时日，尚可恢复，然而使人扼腕痛惜者，则是宁国寺内历代碑刻的十不存一。金石碑刻看似普通，却承载着极高的史料价值，与方志、族谱同为“地方文献＂的重要构成，因其独特性与单一性，更显得珍贵异常。随着宁国寺历代碑刻的散佚无存，使今人想要进一步的了解其厚重历史，成为难题，盖宁国寺存世史料之弥缺。每年农历七月三十日，为宁国寺古刹大会，随然寺院已变为学校，然而自宗教政策恢复后至今，每年庙会期间，附近信众在校门口焚香诵经的情况，仍络绎不绝。2017年11月14日，宁国寺被汝州市人民政府公布为汝州市第四批文物保护单位。
在汝西民间，流传着很多关于宁国寺的奇闻轶事，其中尤以“火烧宁国寺”的传说故事，被人们所熟知。相传宁国寺在历史上某个朝代，曾规模很大，寺内佛殿林立，寺外田连阡陌，北至汝河滩，南到南山边，西至和尚庙，方圆数里的土地均为寺院拥有。因寺中僧侣众多，戒律不严，难免鱼龙混杂，很多社会上心术不正的人削发出家，借佛敛财，甚至一些江洋大盗，亦混迹寺中，若干年后，竟逐渐控制了整个寺院。于是这些纯粹是披着袈裟的恶人，开始化装成蒙面人，凭着一身武功到处打家劫舍，并在寺内挖设暗道密室，囚禁劫掠来的女色，前来烧香的女香客，亦时有失踪。丢失闺女、媳妇的百姓，纷纷前往州府告状，因寺中恶僧阴险狡诈，官府多次派人到寺中搜查，均查无实据，无功而返。于是知州化妆成售卖胭脂、木梳的小贩，在宁国寺前摆摊暗访，时常前来购买女用之物的小和尚，引起了知州的怀疑，断定百姓所告属实，便上报请旨，发兵围剿。不多日，各路官兵便将宁国寺团团围住后，寺中恶僧展开血战时，由于久攻不下，便采取了火攻。官兵趁寺僧慌乱，冲入寺内救出了被困的人员，为非作歹的恶僧也得到了应有的惩罚，可惜的是巍峨壮丽的宁国寺，因火势过大，化为灰烬，现在的寺院，便是在那场大火之后重建的。
