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• 一对飞天托物供养图像及其西方因素来源

一对飞天托物供养图像及其西方因素来源文 ˉ李静杰【内容摘要】北魏中期云冈石窟出现一对飞天托举宝珠、博山炉供养图像,其后在青州风格青石、定州系白石背屏式造像中传播发展,进而创造一对飞天托举宝塔、人物图像以及一对青龙托举宝珠、博山炉、宝塔、人物图像,成为中原东部地区东魏北齐和隋代造像的流行形式。这种装饰造型的间接源头为罗马帝国一对天 ...

• 东南亚鹿野苑式佛像调查与分析

4、5世纪左右,东南亚形成了印度教和佛教并行发展的宗教文化格局。6、7世纪前后,鹿野苑式佛教造像流行一时并呈现出浓厚的地域风貌,以石刻、青铜和木雕佛像为主体,主要分布在湄公河下游三角洲与泰国湾沿岸地方,少许分布在苏门答腊岛等地。发达的海路交通在促成东南亚佛教造像区域风格形成的同时,客观上也促进了中印佛教艺术的交流。东南亚鹿野苑式佛像 ...

• 中古中西物质文化交流论丛

作者:李静杰出版社:科学出版社出版时间:2023年10月定价:228.00内容简介本论丛阐述了中古中国与古希腊罗马、古波斯、古印度物质文化交流情况,着眼于中国境内所见附着诸西方文化因素的各种遗存,就12个子课题进行了具体阐释,一方面厘清各种遗存在中国的发展脉络,另一方面探索其西方来源问题。目 录引子 001上篇 与古希腊罗马文化交流中原北方出土古希 ...

• 定州白石佛像

定州白石佛像作者:李静杰/田军出版社:新文丰出版公司出版年:2019-7-1定价:NTD2500装帧:精装ISBN:9789868784192内容简介定州系白石佛像创刻于北魏末期,于东魏后期、北齐、隋代盛极一时,盛唐初期延续发展,为南北朝隋唐时期极具个性特征和影响力的区域性单体造像体系。 ...

• 旃檀精舍 | 李静杰:中印度与东南印度佛足迹图像

(一)印度佛足迹图像及其信仰 印度是佛足迹图像的发生地,也是亚洲各国佛足迹图像的源头。纪元前后,中印度与东南印度在佛陀象征性表现的组合体中,创造出佛足迹图像。2-4世纪,脱胎于佛陀象征性表现的佛足迹 石出现并流行开来,在西北印度和东南印度形成两个各具特征的图像系统,佛足迹图像作为一种独 立信仰形式确立。印度佛足迹图像5-7世纪缓慢地发展 ...

• 2-7世纪西北印度佛足迹图像

(一)2-7世纪佛像流行期的佛足迹图像基于印度独立佛足迹图像发展的实际情况,可以分为前后两个阶段。第一阶段(2-4世纪),为佛足迹图像最重要发展期。这一阶段,以人物形象表现的佛陀造型流行开来,佛陀象征性表现逐渐衰退。西北印度和东南印度出现并流行佛足迹石,标志着佛足迹图像作为一种独立信仰形式

• 三兔共耳图像的新发现新思考

三兔共耳图像的新发现新思考文 ˉ 李静杰ˉ齐庆媛ˉ李秋红【内容摘要】备受瞩目的敦煌莫高窟三兔共耳图像从哪里来,寓意何在,长期以来学界众说纷纭。2018年笔者在考察犍陀罗过程中,发现塞杜沙里夫遗址出土三兔共耳图像资料,敦煌同类图像的源头终于有了着落,这种图像的产生和内涵问题也引发新的思考。【关 键 词】三兔共耳 敦 ...

• 【解读】佛足迹图像考①——从印度走来的佛足迹

  佛足迹图像及其信仰,中古以来广泛波及亚洲佛教流行地区,寄托着人们思念佛陀和希冀佛教繁荣的情怀,生动地反映了当时文化交流与融合情况。  佛足迹图像既是佛教文化的浓缩,又散发着地域文化的芳馨,带着中古、近古亚洲各国民众善良的心声,宛如文明使者,向我们走来。佛足迹图像令瞻仰礼拜者生如在之念,人们将给予佛陀崇敬有加心情,融会在佛教繁 ...

• 【解读】佛足迹图像考②——佛足迹的中国化

  佛足迹图像及其信仰,中古以来广泛波及亚洲佛教流行地区,寄托着人们思念佛陀和希冀佛教繁荣的情怀,生动地反映了当时文化交流与融合情况。  佛足迹图像既是佛教文化的浓缩,又散发着地域文化的芳馨,带着中古、近古亚洲各国民众善良的心声,宛如文明使者,向我们走来。佛足迹图像令瞻仰礼拜者生如在之念,人们将给予佛陀崇敬有加心情,融会在佛教繁 ...

• 美术考古学学科概念不能成立丨李静杰

    美术考古学之命题  美术考古学之命题,自欧洲学者发明以来超过百年,这个概念传译中国也有半个世纪,回顾过去数十年来学界研究状况,我们越来越察觉美术考占学若有似无,仿佛是一个假命题。原因在于,所谓的美术考古学没有特定研究对象和方法,也难以说有什么自身目的性,似乎是存在于意念中的学科。众所周知,某种学问之所以能够形成一门学科, ...

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