• 炳灵寺第70、126、128、132窟壁画时代考
本文通过对炳灵寺第70、126、128、132窟壁画内容、功德主等方面信息比对，结合第70窟石刻题记及格鲁派在炳灵寺的佛教活动情况，认为第70、126、128、132窟壁画绘于明万历二十九年（1601），是由王苗、王秉仪、甘应惩、锁定、罗氏等家族成员出资绘制的，为格鲁派系壁画。明朝建立后，统治者为了加强对西藏的管理，仍沿用元代“政教合一”、“众封多建”的治藏政策。在统治者的大力扶持下，藏传佛教在雪
本文通过对炳灵寺第70、126、128、132窟壁画内容、功德主等方面信息比对，结合第70窟石刻题记及格鲁派在炳灵寺的佛教活动情况，认为第70、126、128、132窟壁画绘于明万历二十九年（1601），是由王苗、王秉仪、甘应惩、锁定、罗氏等家族成员出资绘制的，为格鲁派系壁画。明朝建立后，统治者为了加强对西藏的管理，仍沿用元代“政教合一”、“众封多建”的治藏政策。在统治者的大力扶持下，藏传佛教在雪
《中国美术报》第65期 美术副刊公元前6世纪，佛教在古印度恒河流域创立，公元前3世纪，孔雀王朝阿育王时期，佛教向周边国家传播，向北传入大夏（阿富汗）、安息（伊朗）及大月氏（阿姆河流域），越葱岭（帕米尔高原）传入中国新疆地区，继而进入内地。在佛教传入中国的过程中，汉代对西域交通的开辟起到了促进作用。公元前2世纪，张骞及其使团两次出使西域，到达大宛（锡尔河上游）、康居（锡尔河下游）、大月氏（阿富汗境内）、大 ...