摘要: 莫高窟第465窟是一个十分完整的早期藏传佛教洞窟，建造时间有西夏、元代等不同说法。甬道南壁西侧有一则用无头体古藏文书写的题记，字迹清楚，内容完整，受到学术界的重视，这条题记可以转写为：“bod lo nyi shu Inga dur khrod cha tshang bzhens”，学者对这条题记的时代、含义争论比较多，有学者翻译成汉文是“蕃二十五年全窟建成”，由于可黎可足在位27年，因此有学者推定此25年即可黎可足在位的彝泰二十五年（839）。但藏族 ...

莫高窟第465窟是一个十分完整的早期藏传佛教洞窟，建造时间有西夏、元代等不同说法。甬道南壁西侧有一则用无头体古藏文书写的题记，字迹清楚，内容完整，受到学术界的重视，这条题记可以转写为：“bod lo nyi shu Inga dur khrod cha tshang bzhens”，学者对这条题记的时代、含义争论比较多，有学者翻译成汉文是“蕃二十五年全窟建成”，由于可黎可足在位27年，因此有学者推定此25年即可黎可足在位的彝泰二十五年（839）。但藏族多用星宿配十二生肖纪年法，如“水阳鼠年”、“木阳虎年”等，莫高窟365窟佛坛东沿上藏文发愿文记载该窟开凿于水鼠年（832）、完工于木虎年（834）。敦煌研究院藏族学者勘措吉在2010年7月召开的“2010敦煌论坛：吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会”上对此发表新的见解，认为这些学者忽略藏族纪年方法中并无“蕃二十五年”这样的纪年法。她认为这条题记中的“bod lo”在藏文中有“腊月”、“十二月”的意思，翻译成汉文应该是：“腊月二十五日全部尸林完工”，这一日期或与腊月二十五日是金刚亥母（空行母）的生日有关，465窟主室正壁（西壁）西壁正是金刚亥母题材：中央上乐金刚与金刚亥母双身曼荼罗，南侧上乐金刚曼荼罗，北侧金刚亥母曼荼罗。洞窟中央佛坛上塑像不存，推测建窟之初也应供养金刚亥母（空行母）像。题记中的“尸林”也叫“寒林”，金刚坛场第三层是骷髅璎珞，代表八大尸林，所以这里的“尸林”当是指洞窟中央所建的金刚坛场。勘措吉结合藏族纪年法和壁画内容对这则题记所作的新释读，值得关注。