摘要: 前段时间上映的《但丁密码》系美国著名畅销书作家丹·布朗在《达芬奇密码》后又一力作《地狱》的电影版。作为一部商业大片，他的悬疑剧情完美迎合了观众的口味，为其带来不俗的票房。但是如果读过原作《地狱》，便会发现电影远不及书籍所带来的震撼力。其一便是其中对于欧洲诸多古典教堂的细致描写为全书增添了许多庄严之感。在书中描写的令人眼花缭乱的一众教堂中，圣索菲亚大教堂作为最后高潮幕的出场建筑，给我留下了深刻的印象

前段时间上映的《但丁密码》系美国著名畅销书作家丹·布朗在《达芬奇密码》后又一力作《地狱》的电影版。作为一部商业大片，他的悬疑剧情完美迎合了观众的口味，为其带来不俗的票房。但是如果读过原作《地狱》，便会发现电影远不及书籍所带来的震撼力。其一便是其中对于欧洲诸多古典教堂的细致描写为全书增添了许多庄严之感。在书中描写的令人眼花缭乱的一众教堂中，圣索菲亚大教堂作为最后高潮幕的出场建筑，给我留下了深刻的印象。不单是其规模之宏大，更是因为它让两个宗教在这里得以交融。

从外观上看去，一眼很难相信这是一座教堂。近8000平方米的占地面积和60米高的圆顶使它更像一座小山，呈十字状的整体布局在东西，南北两个方向上均延展至70余米。而四座又细又高的宣塔则分布于四个角上，笔直立如天空。它恢弘到各部甚至有些分散，仿佛独立而出的气场。

当然，与其宏伟齐名的便为其建筑上伊斯兰教与基督教的融合。正是这座教堂曲折的历史造就了其独特的建筑形式。

325年，君士坦丁大帝为贡献智慧之神建造，称其为大教堂。

至532年，查士丁尼大帝决心重建，并花费大量黄金人力，耗时六年完成，使教堂具有了最初宏伟的样貌。

在537年，中东大主教将其圣化，称圣索菲亚大教堂。从此教堂作为基督教的宗教核心被广泛使用。

到1453年，奥斯曼帝国攻入君士坦丁堡，领袖苏丹穆罕默德下令将其改成清真寺。土耳其人修建了四座宣塔，同时搬去了内部所有与基督教相关的雕像画作。内部作为穆斯林礼拜堂。

因此在这里，我们可以看到基督教相关的原始的教堂的建筑风格——大面积的开窗，巧妙地运用自然光线在建筑内部营造出神圣的效果；同时一些建筑墙面上还保留了耶稣布道等相关的壁画。

同时也可以开到伊斯兰教清真寺特有的马赛克式的色块装饰大面积的墙体，还有用阿拉伯

语写的大大的文字牌。他也在宣示着它现在的主要归属。

教堂最让人震撼的部分或许就是他的中央大厅，内部的高度达到了55米使来此参观的人已进入便不自觉将视线上移，宽敞的空间让每一个到来的人感觉到了一个人个体的渺小。从宗教的层面来说，这也或许在告诫着人们：不论是对于诺大的宇宙还是对于耶稣；不论是从物理的体积，还是我们心灵上的认知，人显得微不足道，要保持清醒，保持谦虚。

宗教之间总是保有着各自不同的价值观。在基督教中，信徒们通过绘制耶稣还有圣母的人像以表达自身的虔诚；但是对于伊斯兰教的穆斯林来说，人没有权利去创造这些，因而他们使用色块，符号，图案来表达对于真主的尊敬。神奇的是这两种迥异的表现风格在此却形成了一种和谐的统一，他们以不同的图画语言互补，共同创造了这一神圣的建筑。

而巧合的，土耳其在地理上处于亚洲与欧洲大陆的交汇处，两块大陆丰富多样的文化在此交融，缔造了这有异域优美的国度。这是否也在鼓励着我们勇敢的迈出自己的一步。就像小说中，最终所有人的力量都交汇在了一起，最终这本书中没有绝对的善恶之分，每个角色都作为一个鲜活的个体共同为同一个更好的未来而奋斗着。交流或许远比我们想象的更加重要，它带来的结果或许是更加完美的世界。