麦积山石窟
第127窟
第127窟简介
127窟为平面横长方形帐形顶窟，窟宽8.0米，深4.0米，高4.0米。前壁开门，正、左、右三壁各开一龛，供三佛，其余壁面均绘满壁画，是麦积山石窟壁画最丰富的洞窟。窟内各壁及其窟顶分别绘制了西方净土经变、维摩经变、涅槃经变、地狱变、睒子本生、十善十恶、帝释天出行、七佛等佛经内容，这些经变故事画都是国内最早、最大的经变故事画，而敦煌同类的经变画最早是出现于隋代，晚于麦积山石窟近百年的时间。同时，画面中所表现出的人物画、山水画、建筑画等的技法已经是相当成熟，在现存同时期的各类绘画作品中，尚未有在构图、技法、艺术成就等方面超越于此的，即使近百年后的敦煌的绘画作品，仍是逊色于此。在中国佛教史和绘画史的研究中都占有很高的地位。
下面我们就将洞窟中的这些佛经故事及壁画介绍如下：
睒子本生：这是佛经中的一个宣扬敬老爱幼的故事，符合中国人传统的孝道思想，所以在南北朝时期曾广为流传。
这幅壁画长7.2米，高1.4米，由国王出行、射猎、误射、睒子倾诉、探望盲父母、盲父母哭诉、天神相救等画面组成，以连环画的形式，将不同的情节连续地展现开来。画面上的山川河流、树林巨石的构图及技法在中国早期山水画中独树一帜，具有极高美术欣赏和研究价值。
舍身饲虎本生：这是一个在中国广为流传的佛教故事，这种以自我牺牲来换取他人的幸福是早期经变故事的主题精神。壁画位于窟内的左右两坡。
在窟内的东侧上披绘两个王子“回宫报信”，以鸟瞰式构图（从高空角度向下看）绘出了一座古代城池。在宫殿的台阶下方，有两人伏跪于地，这是两个王子向父母哭诉；台阶之上是国王夫妇，一个昏绝于地，一个仰头痛哭，周围的群臣都正趋步上前躬身劝慰。
窟内西侧上披绘饲虎部分，画面一部分已经残损，但饲虎的场景保存完整：在深山中的一块平地上平躺一人，一群虎围于周围正在吞食，极为悲壮。
正壁绘长达八米的涅槃经变，场面众多，气势宏大，绘有最后一次说法、入棺、众生举哀、八王争舍利、起棺、火化等众多的故事情节，是北魏时期最大的一幅涅槃经变。
窟内东壁上方绘制有《维摩诘经·香积品》，场面宏大，人物众多，笔法流畅飘逸，技法纯熟。画面右侧的文殊菩萨稳坐于宝座之上，后有华盖；左侧是维摩诘居士，很随意地坐在华丽的方帐之中。
窟内西壁绘有西方净土变，宽5米，高1.6米。画面正中阿弥陀佛端坐于佛座上，后有殿堂宝盖，前有阙楼对峙；两侧大树参天，树下各有四人跪坐于地，各持箫、笙、筝、腰鼓、铣、埙、阮等乐器鸣乐演奏，中间有两身伎乐天轻舒长袖，应弦起舞，再前有一面大型建鼓，两侧各有一人和乐击鼓，天空中还有数身凌空舞动的飞天。整个画面僧众云集，歌舞升平，一派诱人的极乐世界的景象。
窟顶部分绘帝释天出行，帝释天稳坐于四条龙拉挽的宝车上，车后旗帜随风飘荡，前有众多的菩萨、飞天引导，后有力士相随。画面中菩萨、飞天的衣着飘带和旗帜的旌带占了绝大部分背景，下笔如走龙蛇，一气呵成，笔法流畅，丝丝缕缕、自如飞扬，如清澈的河底中顺水飘荡的水草，纷然而不杂乱；又如天空中被风吹动的流云，轻逸而又飘然。使整个画面充满了一种无限的流动之感，令人眼花缭乱。古代工匠在仰首而画的情况下仍能达到这种艺术效果，足见其技艺高超。
正壁龛中为石雕的一佛二菩萨，佛着褒衣博带式袈裟，面带微笑，清俊飘逸，右手作无畏印，左手作与愿印；在佛背光的艺术处理上尤为精妙，十二身飞天在背光边缘凌空飞舞，或弹拨琵琶、阮咸、古筝，或吹奏横笛、排萧，神情体态各异，婀娜多姿，栩栩如生，并且巧妙地利用飞天飞扬的衣裙飘带形成背光中的火焰纹图案，初看火焰跳耀，细视飞天翩跹，优美和谐，韵律感极强。
左右侧龛中为泥塑一佛二菩萨，主佛经宋代重修，菩萨为原作，东壁龛内的菩萨一个躬身向佛，右手托供品，表情恭谨；一个直身而立，头戴小冠，面形俊秀，身材挺拔；恭敬的神情之中露出淡淡的的笑意，似乎是为身处纯净圣洁的佛国净土而感到心神愉悦，爽然轻笑，使人觉得美不胜收。