摘要: 　　东汉、曹魏、西晋、北魏四代都城，即今汉魏洛阳故城，位于河南省西部、洛阳盆地正中，今白马寺一带。　　1 四代洛京铜驼街　　东晋华延儁(jùn)《洛阳记》云：“汉有两铜驼，在宫之南街四会道头，夹路东西相对，高九尺，汉时所谓铜驼街。”曹魏时，宫城正门阊阖门向南，直通大城宣阳门(大城南垣共置四门，从东数第三门为宣阳门)，宣阳门因此成为曹魏洛 ...

　　东汉、曹魏、西晋、北魏四代都城，即今汉魏洛阳故城，位于河南省西部、洛阳盆地正中，今白马寺一带。

　　1 四代洛京铜驼街

　　东晋华延儁(jùn)《洛阳记》云：“汉有两铜驼，在宫之南街四会道头，夹路东西相对，高九尺，汉时所谓铜驼街。”曹魏时，宫城正门阊阖门向南，直通大城宣阳门(大城南垣共置四门，从东数第三门为宣阳门)，宣阳门因此成为曹魏洛阳城的正门。二门之间的阊阖门南街成为整个都城的南北轴线。魏明帝时，曾置铜驼等诸兽于阊阖门南街，因此称铜驼街。

　　西晋陆机《洛阳记》曾记载：铜驼高九尺，脊背比太尉坊还要高。《水经注》卷十六《谷水》记北魏铜驼街云：“阳渠水迳阊阖门南，又枝分夹路南出，迳太尉、司徒两坊间，谓之铜驼街。”《洛阳伽蓝记》载：北魏宫城前铜驼街两侧，西有右卫府、太尉府、将作曹、九级府、太社；东侧有左卫府、司徒府、国子学、宗正寺、太庙、护军府。

　　陆机《洛阳记》又载：“洛阳十二门，门有阁，闭中，开左右出入。城内大道三：中央御道，两边筑土墙，高四尺，公卿尚书章服从中道，凡人行左右道。左入右出，不得相逢。夹道种槐、柳树。”文中的“十二门”，包括当时的宣阳门；门内大道，包括当时的铜驼街。

　　陆机《洛阳记》载：“铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。”可知当时的铜驼街是极为繁华热闹的地方。沿铜驼街向南，出洛阳城宣阳门南五里，洛水上有浮桥。《晋书·隐逸传·夏统》记载：有一年，夏统母亲病重，他至洛京买药，恰逢春天三月上巳节，京城王公以下并至浮桥，“士女骈填，车服烛路”，“诸贵人车乘来者如云”。

　　2 无数铃声遥过碛

　　1994年秋，配合310国道(郑洛公路段)汉魏洛阳故城内的一段局部改线(修建陇海铁路高架桥)工程，相关人员曾对北魏铜驼街、也即汉小苑门(魏、晋、北魏时称宣阳门)大道进行解剖。解剖沟开在复原研究拟定的南宫范围西侧，东西长近百米。解剖表明，北魏铜驼街实与汉小苑门大道的位置、走向基本一致。(段鹏琦《汉魏洛阳故城》)

　　2008年前后，为配合铜驼街遗址保护工作，文物工作者对陇海铁路北侧、北魏宫城正门阊阖门南侧进行了考古勘查，勘查发现的道路宽度为20米—40米。这条南北向道路，直达阊阖门前。在阊阖门正南方宽约40米的铜驼街道路中间略偏西，发现有石板铺设的路面，宽约2.9米。路面用大小不一的红色砂岩石板，东西向成排对缝拼接铺成。每排铺石3—4块，铺砌整齐。石板上残存有碾轧较深的南北向车辙印痕，车辙间距约1.5米。铺石道路在汉魏洛阳故城尚属首见。据判断，该路面使用的时间应该较久，其时代不晚于北魏时期。

　　石板路面下面，尚存一层用细小河卵石铺筑的路面，且有经过踩踏和使用的痕迹，再下面是夯土。该河卵石路面被打破的灰坑内，出土有大量的绳纹板瓦和筒瓦残片，同时还有一件铸造铜构件的陶范，这些遗物具有较明显的汉代特征。由此可知该河卵石路面时代上限不早于汉代，初步推断始建年代约为汉晋时期。而在该河卵石路面以下再未发现比之更早的路面。

　　唐张籍《凉州词》云：“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”骆驼是丝绸之路上最主要的交通工具，汉魏洛阳城是中国城市史上第一个把中轴大道(大街)称为铜驼街的古城。将丝绸之路上最主要的、具有标志性意义的交通工具骆驼铸为铜像，并置于当时洛阳城最引人关注的位置，最主要的、具有标志性意义的大街，复称之为铜驼街，这无疑是洛阳作为当时丝绸之路东方起点的、具有标志性意义的重要例证之一。

　　3 铜驼荆棘使人悲

　　《晋书·索靖传》云：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”“铜驼荆棘”或“荆棘铜驼”，正是西晋铜驼街给后人留下的一个著名典故。后至南宋，爱国诗人陆游曾有《醉题》诗叹曰：“只愁又踏关河路，荆棘铜驼使我悲。”

　　西晋王朝在第二位皇帝晋惠帝时发生的“八王之乱”、第三位皇帝晋怀帝时发生的“永嘉之乱”，给索靖其人的“先识远量”做了最好的注脚。

　　从惠帝元康元年(公元291年)起，为争夺皇室最高权力，皇室八王以西晋洛京为中心，展开了一场长达16年的大混战，史称“八王之乱”。八王之乱，使洛阳城惨遭烧杀劫掠，社会经济遭到严重破坏，并引发了各少数民族起兵反晋。

　　接下来是“永嘉之乱”。晋怀帝永嘉年间(公元307年—公元313年)，晋王朝与北方少数民族(主要是匈奴族，其次是羯族)之间发生过多次事关晋室存亡的残酷战争，而战争攻守的中心目标就是西晋洛京。

　　《晋书》云：“自永嘉丧乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。”《晋书》又云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”《资治通鉴》云：“时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。”

　　“八王之乱”“永嘉之乱”“五胡入扰”，加上自然灾害，给洛阳，河洛和中原大地造成了极大灾难，广大汉人难以生存下去，纷纷南迁，形成我国历史上第一次中原汉人大规模南迁浪潮，这便是今日各地客家人的第一批先民。

　　过浮桥向南，正对“洛阳八关”之一的“大谷关”(今洛阳市伊滨区水泉村)。大谷亦作太谷。太谷关是西晋洛阳城正前方的一道重要门户，也是永嘉之乱后，京城内外世家望族、庶民百姓南出洛阳盆地的一条重要通道。

　　4 隋家古陌铜驼柳

　　在洛阳历史上，东汉、曹魏、西晋、北魏洛阳城的铜驼街可谓影响深远。

　　《元河南志》载：隋唐洛阳城长夏门街之东第三南北街，凡十一坊，从南至北第十一坊为“铜驼坊”。原志按：“此坊自洛水之北徙。”

　　又载，洛水之北，东城之东第一南北街，北当徽安门西街，凡六坊街，“从南第一曰承福坊。按韦述《记》：东城之南承福门外，有承福坊。次东玉鸡坊，次东铜驼坊，次东上林坊，次东温洛坊。旁通凡五坊，皆在洛(水)北、漕(渠)南二水之间”。

　　再，洛水之北，东城之东第三南北街，北当安喜门西街，凡六坊，“从南第一曰温洛坊。按韦述《记》：温洛坊当在积德坊之南，今非旧所。其南即铜驼坊之地”。从南第三为北市坊“本玉德坊。唐显庆中，立为北市。后废市，因以名坊”。第四为邻德坊，“亦北市之地，后增此坊”。由此可知，后来的隋唐洛阳城有“铜驼坊”。

　　汉魏晋以后，有不少吟咏铜驼街(坊、陌、巷)的诗。如：

　　南朝陈徐陵《洛阳道》云：“东门向金马，南陌接铜驼。”

　　唐刘禹锡诗云：“金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。”

　　唐白居易诗云：“献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。”

　　唐李贺诗云：“谁作送春曲，洛岸悲铜驼。”

　　宋邵雍诗云：“花深柳暗铜驼陌，风暖莺娇金谷堤。”

　　宋司马光诗云：“前朝冠带掩金谷，旧游花月经铜驼。”

　　金元好问诗云：“阳平城边握君手，不似铜驼洛阳陌。”

　　明王廷相诗云：“荒原杜宇春啼血，废陌铜驼夜有灵。”

　　清李因笃诗云：“梅花空绽白马寺，柳叶渐放铜驼街。”

　　…………

　　据1936年出版的《洛阳古今谈》(李健人撰)说，当时洛阳县城(指今洛阳老城，系金代在隋唐东都洛阳东城基础上修建的，东距西晋洛阳城约15公里)东关文庙北，有陋巷曰铜驼巷。对于这处的铜驼巷，作者说：“今城东陋巷空名铜驼，已非复曩(nǎng)昔之情景矣。”

　　又，今瀍河之东、中州路南侧，有南北向街巷，榜曰铜驼巷。

　　值得一提的是，“铜驼暮雨”，为明清时期艳称的洛阳“八大景”之一。（徐金星）