摘要: 　2020年1—5月，由成都博物馆、四川大学博物馆联合策划的“映世菩提”特展在成都博物馆举行。展品中的南齐永明元年造像碑，是我国迄今所见最早纪年的褒衣博带式袈裟的佛教造像，十分珍贵，向来受到学界关注。　　南齐永明元年造像碑现存为一组四块。主体造像碑为长方形石碑，四面皆有造像和题记。造像碑的正面主龛刻一尊立佛，身着褒衣博带式袈裟，右手施 ...

　2020年1—5月，由成都博物馆、四川大学博物馆联合策划的“映世菩提”特展在成都博物馆举行。展品中的南齐永明元年造像碑，是我国迄今所见最早纪年的褒衣博带式袈裟的佛教造像，十分珍贵，向来受到学界关注。

　　南齐永明元年造像碑现存为一组四块。主体造像碑为长方形石碑，四面皆有造像和题记。造像碑的正面主龛刻一尊立佛，身着褒衣博带式袈裟，右手施无畏印，左手施与愿印，跣足立于圆台上。造像碑的背面主龛内刻一尊坐佛，也身着褒衣博带式袈裟，下摆分层搭在佛座上，坐佛的面部、手印、袈裟和正面的立佛相同。

　　造像碑的右侧面刻有长篇造像题记，其中写道：“齐永明元年岁次癸亥七月十五日，西凉曹比丘释玄嵩，为帝主臣王累世师长父母兄弟六亲眷属及一切众生，敬造无量寿、当来弥勒成佛二世尊像。”由此可知，造像碑为西凉曹比丘释玄嵩于南齐永明元年（483）出资凿刻，正背面主龛分别为阿弥陀佛和弥勒佛。造像碑的左侧面有两列题记“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，象灭为乐”，语出《大般涅槃经·圣行品》。

　　南齐永明元年造像碑20世纪初发现于四川省茂汶县（茂汶县后来分治，分别为茂县、汶川县）。四川学者袁曙光撰写《四川茂汶南齐永明造像碑及有关问题》，发表在《文物》1992年第2期，对其进行了介绍和探讨。此后，学界一直关注该碑，也展开了进一步研究。

　　南齐永明元年造像碑的发现与收藏是一个曲折的过程。据资料介绍，1921年，茂汶县农民耕地时发现该碑并就地安置，地点在茂汶县东校场坝中村寨。此地旧名为“衙门口”，是当地土司衙门所在地，据推测，历史上可能是一座古寺。其后，该碑被供奉到校场坝的江渎庙，1929年又移到茂汶县城汶山公园内的图书馆门前。1935年，四川某军阀的参谋盗窃该碑欲转卖至国外，并将碑打碎成数块，把其中造像较多的和刻有文字题记的四块先运至成都。此事在茂汶当地和成都引起舆论愤慨。考古学家冯汉骥出面交涉，阻止这一珍贵文物出境。当时的省政府随即截留，送归当时的民众教育馆保管。新中国成立后，南齐永明元年造像碑由四川省博物馆收藏。

（图文转自：《中国社会科学报》2020年6月10日总第1944期）