2020年10月底网传S25静宁至天水高速公路（庄浪至天水段）施工现场发现一座唐代墓葬。随后，甘肃省文物局、甘肃省文物考古研究所、天水市麦积区文旅局均派人亲赴现场对墓葬情况进行调查。但遗憾的是墓葬已遭破坏，所知资料甚少。现据网传视频及现场调查情况对墓葬情况做一简要介绍分析。

　　 墓葬位于甘肃省天水市麦积区伯阳镇伯阳村毛峪河南岸二级台地上，海拔高度1072米。

　　 视频拍摄时仅残存墓葬一角，原墓室砖砌。据现场调查判断，墓葬原应为单室砖室墓，坐南面北，墓道或位于北侧。从壁画残破处可见用条砖平砌而成，顶部叠涩收分。壁与顶交接处砌一层砑子砖。视频资料为墓室残存的西壁和南壁部分。两壁壁面白粉打底，其上绘制壁画，四角绘红色条带。其中西壁绘有一男性人物形象，南壁有墨书题记、建筑、室内陈设、开芳宴等内容。

　　 西壁绘一男性人物。头戴黑色幞头，身着褐色圆领宽袖长袍，腰间束带。立眉吊眼，圆鼻大嘴。长鬓角，唇上髭呈八字形，下颌络腮胡须。右手握左手于胸前，侧身面向南侧。人物高大，色彩艳丽。

西壁人物

　　 南壁中部绘制一建筑，屋内中间绘制家具陈设，右（东）侧连廊内似绘制居室。南壁西侧上部留有墨书题记。题记从东至西内容为：

　　乾符四年拾壹月廿柒日起手/

　　客人張簡璋建造塼堂壹所伏乞/

　　佳（往）來君子情不責抓乎 知委/

　　准價錢值絹壹佰匹/

　　憂（幽）宅（薨）錢叁拾阡/

　　题记摹本

　　 题记提供了极为准确的纪年，对于认识该墓的年代等十分重要。题记虽为买地券内容，但对于墓葬的建造年代、墓主人等均有记载。墓主人为张简璋，下葬年代为乾符四年。乾符为唐僖宗李儇年号，乾符四年为公元877年。

　　 南壁中部绘一建筑，所见壁画较为模糊，从现有资料看，画工对透视关系表现不成熟，建筑结构等也有不合理之处。我们仅据壁画做一推测。

　　 建筑似为歇山顶，两侧似绘制出连廊。壁画正面表现的是歇山建筑的山墙一面。歇山顶正脊上绘制出火珠，中间圆形宝珠，两侧火焰围绕。山墙面上部绘制出搏风板与悬鱼。其下绘制出屋檐。

　　 悬鱼亦称垂鱼，是中国古建中的装饰构件，多位于歇山顶、悬山顶建筑的侧面山墙顶部搏风板下，因其多为鱼形，故称为悬鱼。悬鱼的由来有两种说法：一种为民间故事，即“羊续悬鱼”的故事；另一种认为鱼象征水，将鱼悬挂于屋顶，可使房屋免遭火灾，悬鱼则成为建筑上的一种防火标志。从现存的汉画像砖石中，我们见不到建筑中的悬鱼形象。但在石窟壁画中有所反映，麦积山石窟北魏140窟壁画中出现了悬鱼，莫高窟隋末唐代经变画中也常见。虽称为悬鱼，但其早期形制并非鱼形，而是卷云状。宋代李诫《营造法式》卷七中有这样的记载：“造垂鱼、惹草之制：或用花瓣，或用云头造惹草施之于搏风版之下、搏水之外。”壁画中所绘与文献记载相符。

　　 伯阳唐墓壁画歇山建筑正脊上绘火珠为圆形，外绕火焰。《营造法式》记：造佛道等帐上名件，中见火珠。由此看出，火珠多出现在宗教建筑上。敦煌莫高窟大量唐代的经变画中的角楼、殿堂上都绘制出宝珠或火珠。伯阳唐墓中建筑不仅反映了晚唐建筑形制，也说明佛教对中国文化的影响。

　　 南壁中绘制出室内陈设，出现大量的家具。主室内中心陈设有桌，两侧各1把椅子，桌椅前铺设地毯，地毯两角置两方形凳。在主室右（东）侧，绘制出塌（床），其后衣桁。总之壁画中所见家具有塌、衣桁、桌、椅、凳、地毯等。

　　 壁画中塌（床）长方形，上面有面板，由两块木板组成，下四矮足撑起，四足安置在面板的四角下，内收较小，两侧足间有枨。塌（床）为坐卧兼用的家具，该墓中塌（床）后为衣桁，故此塌（床）应为卧具。

　　 桁原本是指建筑中的檩木。《玉篇》载：“屋桁，屋横木也。”古代衣物多搭于架之上部的横木上，故得名衣桁。目前发现的唐代壁画中的衣桁都较为简单，两根立柱支撑上部的一根横木，立柱足部有木托等，木托形式不同。天水伯阳唐墓中衣桁上面横木两头略微昂起。在顶部横木下还加施一横枨，但足部情况不明。

　　 中央建筑中心位置绘制一桌，长方形，只见桌面，其前黑色壸门样足，因透视关系表现得不好，前面的壸门与桌面分离。桌面带有边框，四条边框较宽，四角拼接的斜线表现得十分清楚。

　　 壸门样桌两侧的椅子，有靠背，无扶手，搭脑横梁平直，两端出头并上卷。横向靠背板，较窄。靠背两侧立柱。座屉面板由一块整木构成。面板外有抹头。不见牙条或矮老。四足，两侧前后足间有赶枨。造型简洁大方，比例适度。桌上放置曲柄壶一对，左侧较为清晰，右侧仅见曲柄的一部分。扁平喙状流，细长颈，圆鼓腹，小底，长曲柄。颈肩部似有一些圆形装饰物。

　　 壁画中还有一种四足方形具，共3件。方形面板，四足，前面两足间施枨。面板面积不大，与椅子面板大小类似。此具四足较高，与椅子的高度相近，似为垂足而坐的凳类。

　　 地毯长方形，红色宽边缘，中间绘菱形格纹、三角纹。地毯在莫高窟唐、五代经变画中十分常见，胡旋舞、胡腾舞等舞者脚下多有地毯。另外，陕西地区发现的唐墓乐舞图中也多出现地毯，如韩休墓、苏思勖墓等。

　　 目前所知开芳宴类构图在宋墓中十分常见，天水地区宋代砖室墓中就出现过。

　　 从我国古代家具陈设来看，到魏晋南北朝末期，中国传统家具的发展受到外来新家具样式的冲击和影响，开始进入高坐与低坐家具并行混用的阶段。进入唐代后，新旧家具样式在交融之中并进发展。宋代改变了传统的以床榻为中心的生活方式，进而形成了以桌案椅类家具为中心的起居方式。天水伯阳唐墓正是这一转变的最好证明。

　　 宿白先生将西安地区唐墓进行了分析，认为双室弧方形砖室墓，墓主均为受到皇帝殊宠的重臣和一品以上的皇室成员；单室方形或弧方形砖室墓，墓主多为一至五品的官员，可根据官品分两级，一至三品一级，四、五品一级。天水伯阳唐墓推测为单室方形砖墓，其墓主身份或为四、五品官员。

　　 唐代对屋顶上装饰有严格的等级规定。“非常参官，不得造轴心舍，及施悬鱼对凤瓦兽通栿乳梁装饰。”这样看来其墓主人身份应不低于五品，与墓葬形制所属等级基本相符。

　　 总之，该墓葬是天水地区截至目前发现的唯一唐代壁画墓，而准确的纪年题记更显示了其弥足珍贵的价值，为天水地区唐代墓葬形制、壁画内容、丧葬习俗等方面的研究提供了重要材料。另外，该墓壁画内容已出现了宋墓中流行的开芳宴的内容，为探索唐宋之际墓葬形制及风格的演变提供了珍贵资料。

　　（作者单位：甘肃省文物考古研究所）

编辑｜张小筑

复审｜郭晓蓉

终审｜李 政

转载请在醒目位置注明来源及作者 侵权必究

商务合作 转载文章 请在后台留言

投稿邮箱：wenbozhongguo@163.com