遗产数据库
甘肃石窟寺丨麦积山石窟133窟10号碑
麦积山石窟133窟10号碑
10号碑现存放于麦积山133窟中，高1.36米，宽0.73米，厚0.10米。它将众多的佛法故事以浮雕的手法集中雕刻在一块碑上，故称为佛传碑。它的正中的三个大格分别绘制了释迦多宝并坐说法、交脚菩萨、释迦说法等画面，两侧的小格分别绘制了燃灯授记、乘象入胎、树下诞生、深山修行、树下思维、初转法轮、降魔成道、维摩辩法、佛入涅槃等画面。
上栏：
正中为圆拱浅龛，内雕释迦、多宝二佛并坐说法像，右侧佛像头部残损，身后各有莲瓣形通身背光。龛左右雕帐柱，柱头上有凤鸟站立。龛楣上雕七身小佛，身后各有一背光。
中栏：
正中雕庭阁式的浅龛，内雕功成名就的释迦作为“补处菩萨”柱兜率天宫为诸天人说“菩萨行”的情景。中间菩萨交脚而坐，举右手作施无畏印，束发戴冠，着披肩，搭帔帛。其帔帛自腹前交叉后上卷绕双臂飘扬下垂。内着僧衹支，腰系宽博大裙，脚尖落于圆形莲台上。左右各有一胁侍菩萨，右菩萨上身残损，左菩萨束发带冠，身着褒衣，足登云头履，脚踩圆形莲台。
下栏：
浅龛内刻释迦成道后在王舍城说法的情景。画面正中雕释迦，顶作高肉髻，内着僧支，外披双领下垂袈裟，两手向前，左手向下，右手向下，手指残损，结跏坐于须弥座上，衣摆覆盖座前。佛左右两侧各刻一胁侍菩萨，后有头光，脚踩莲台。龛楣莲瓣形，刻波状莲花纹，三个小巧玲珑的化生童子游戏其间。柱头上各刻一胡跪姿势的供养菩萨，柱础下各刻一足踏夜又、托顶柱础的托重力士。龛内上部左右两角各雕一鸟。龛外左右两侧下部各雕一阙门。
燃灯授记：
从画面中可以看到有一立佛，后有背光、顶有华盖，身侧有一童子俯伏在地。
这是一个释迦牟尼前生的故事：小儒童拜在了燃灯佛的坐下修行，有一日佛在外出讲法的时候，被半路的泥泞道路拦住，儒童见此毫不犹豫地将自己的衣服脱下覆盖在泥泞上，但衣衫褪尽却还有一段过不去，儒童就当即披发掩泥、五体投地，全身伏在泥上让师父踩着过去，燃灯佛见此深受感动，就预言说：“你修行如此诚心，以后将会成为释迦牟尼。”
乘象入胎：
画面中一六牙小象翘首扬鼻，两腿呈八字奔跑状。象身上有宝座，一菩萨装人物安坐于宝座之中，身后旌旗飞扬，周围祥云飘绕，前有飞天引导。
迦毗罗卫国净饭王的妻子摩耶夫人在游览了皇宫的后花园后，略感疲惫就在亭阁中昏然入睡。她在梦中看见一位菩萨乘着一只装饰华丽的六牙小象从空中徐徐落下，同时，动人心弦的天乐响彻四周，天女在空中散花焚香；六牙小象走进夫人身边化为云气从腋下冲入体内，梦醒后，便有了怀孕的感觉。国王夫妇知道这是神人投胎，便满心欢喜的等待太子的降生。
树下诞生：
画面左侧一贵妇人立于一枝繁叶茂的大树下，右侧身着肚兜的孩童立于莲花之上，其上有九条龙。
摩耶夫人到了临产期，按古印度的风俗，妇女必须回娘家分娩。于是摩耶夫人回到娘家待产。农历四月初八的这一天，摩耶夫人来到蓝毗尼花园游览，突然感到腹中胎儿躁动不安，浑身酸软无力，急忙伸手去扶旁边高大的无忧树。无忧树也像知人心意般垂下枝条，突然，太子从夫人的腋下诞生出来，夫人顿时感觉神清气定、舒畅无比，而刚降生的太子居然站立了起来，然后向东西南北各走了七步，每走一步都生出一朵莲花。然后站定，右手指着天空，左手指着大地，洪亮的说：“天上地下，唯我独尊。”一时间天地震动，出现了许多吉祥的现象，同时天上祥云聚集，九条神龙会与太子头顶，喷出温水为太子沐浴，是为九龙灌顶。回到伽毗罗卫国，父王非常高兴，为其取名乔达摩·悉达多。
深山苦修：
画面中，太子手持弯刀做割发状，深山中有四处张望的猛虎，有树上玩耍的猴子，天上有舞动的飞天，一幅草木峥嵘、生机勃勃的现实画卷。
悉达多太子虽在宫中长大，却很关心民间疾苦，深感到人世间苦难深重，最终在29岁这一年来到深山中进行苦修，想寻求一种解脱人间苦难的真理。净饭王得知便派出亲信大臣前来规劝，但悉达多太子心意已决，誓要在深山中思考出人间正道，净饭王见无法挽回，便派出乔陈如等五人陪同太子一同在深山中进行苦修。在苦修期间，每天只吃一粒米、只喝一滴水，身披一缕麻衣，结草为庐，苦心修行，然而六年仍未悟出佛道。
树下思维：
画面中有一菩萨装人物右手托腮坐于枝繁叶茂的大树底下，这是释迦牟尼在思考佛道时的场景，也称之为思维菩萨。
悉达多在深山经过长时间的苦修仍未悟出佛道，便重新思考了这一问题，认为这种苦累肉体的办法是解脱不了心灵中的痛苦，便放弃了苦修生活。来到了尼连河边洗去了多年的风尘，接受了牧羊女所赠的羊乳恢复了体力。调整好之后，悉达多太子在河边一棵菩提树下开始打坐，并决心要悟出佛道，否则不再起身。这样经过了七天七夜，终于在最后一天星月当空、东方初亮时，找到了解决人间疾苦的方法，这便是佛教，悉达多太子也悟道成佛，成为了释迦牟尼。
初转法轮：
画面中有一坐佛，下侧有安卧于足下的鹿，顶部有飞天。
释迦牟尼修成佛道后，原先离他而去的乔陈如等五人闻知此事，便又千里迢迢地回到释迦牟尼身边，请求收为弟子，这便是佛最初的五个出家弟子。佛带领着五个弟子首先来到波罗尼王的鹿野苑传经布道，城中的王公贵族、商贾百姓闻知佛初次说法，纷纷云集于此聆听佛法。佛讲法时声如洪钟，传闻百里，众人听法后无不心悦诚服，纷纷皈依佛门。就连园中的鹿群，也安静地卧于佛座周围听佛说法。
降魔成道：
画面中释迦牟尼稳坐佛座，双手结禅定印，周围为面目狰狞的小鬼，一侧有两排女性的形象。
波旬魔王在得知释迦牟尼成佛之后便决心打败释迦摩尼，他先是派自己三个如花似玉的女儿引诱释迦，但释迦不为所动，将三个魔女变成了丑陋的老太婆。波旬魔王见此计不成，便指挥魔君向释迦使用武力。各路鬼怪使出各种招式，但皆奈何不了释迦。弓箭刚搭上弦便拦腰折断，喷出的火焰又反烧自身，砸下的巨石到释迦头顶化为祥云，雷电冰雹又化作漫天的花瓣。波旬见手段尽施，释迦摩尼仍稳坐如山、沉静如水，便见佛法无量，皈依了佛法。
维摩辩法：
画面中有一小型宫殿中，文殊菩萨和维摩诘居士相对而坐，文殊菩萨伸手示意请维摩诘讲法，维摩诘则右手举麈尾，一幅滔滔不绝的样子，听法大众穿插于屋顶及正中龛楣之上。这个画面也称之为文殊问疾。
一日，释迦在得知维摩诘居士因身体抱恙而不能前去听法时，便派文殊菩萨代他去探望。在探望之时两人你来我往，一个步步紧逼，一个毫不相让，争锋相对的在维摩诘的居士内展开了一场精彩激烈的辩论，周围的菩萨、弟子、天人听得如痴如醉。
佛入涅槃：
画面中最为有趣的就是佛侧身而卧进入涅槃，后有弟子、天人围绕。
涅槃是佛家认为修行的最高境界，是超脱轮回，离断诸苦。画面中可看到主佛侧身而卧，
释迦摩尼在其80岁这一年，由于广传佛法积劳成疾，身体每况愈下。于是连同其弟子前往婆罗林，在途中感染重病，日益加剧，不久于人世。当时婆罗门须跋陀罗得知此事，便急忙来到婆罗林，请佛为他说法，佛不顾弟子的阻拦为其讲经说法后便进入了涅槃境界，而此人也成为了最后一名弟子。
（来源：麦积山石窟艺术研究所）