摘要: 反山墓地出土嵌玉漆杯(复原)　　《中国古代王的兴起与城邦的形成》　　张光直，《燕京学报》(新）1997年第3期第1~13页　　本文主要依据考古资料说明中国阶级社会文明起源的程序、动力与特殊的形式。作者从以下四个方面加以论述。　　第一，龙山文化时代晚期中国之政治局面。龙山时代中国的政治景观，可以说那时的平原河谷中分布着成千上万的大小古国。考古 ...

反山墓地出土嵌玉漆杯(复原)

　　《中国古代王的兴起与城邦的形成》

　　张光直，《燕京学报》(新）1997年第3期第1~13页

　　本文主要依据考古资料说明中国阶级社会文明起源的程序、动力与特殊的形式。作者从以下四个方面加以论述。

　　第一，龙山文化时代晚期中国之政治局面。龙山时代中国的政治景观，可以说那时的平原河谷中分布着成千上万的大小古国。考古发掘材料表明，这些古国内部已存在阶级分化，国与国之间的关系为敌对斗争关系。

　　第二，国邑之间的斗争：成者王侯败者贼。从龙山末期开始，国与国之间不断的争斗，造成财富与权力的集中，这是中国古代史发展过程的核心问题。制度性的暴力斗争在考古学上的证据，于龙山文化时期比较普遍地存在，如防御外来武力需要的夯土城墙建筑、暴力斗争中牺牲者的尸体及人牲等。国邑之内上层统治阶级对下层阶级进行经济剥削;国邑之间进行斗争，将敌国的物质财富和人力资源据为己有，国王的权力在一场胜仗之后按比例增加。财富的夺取也是扩大政治权力的手段。

　　第三，国王政治权力的来源。作者认为这是分析、了解古代文明的发展因素的焦点。国王政治权力的来源主要有以下几点:(1)宗法制度。龙山文化墓地中墓葬的空间分布形态，可以证明当时已有宗法制度。(2）劳动力的增加。在古代社会发展史的研究上，政治权力的增加与财富的增加是相互影响的。政治权力越大，财富越多﹔财富越多，政治权力也就越大。这是中国古代社会史的重要特征。为了达到这一目的，关键就是增加劳动力。统治者获取的劳动力越多，生产的财富也就越多，他们的政治权力便越大。增加财富的生产力，不外两条途径:增加劳动力或改进生产工具与技术。

　　(3）巫术与文字。中国古代文明的一个特色，就是它的财富的积累与集中，主要是通过政治手段达到的。中国古代文明更为显著的一个特色，就是在其政治权力的获取和增加上，“巫”这类人物与其所代表的宇宙观，要发挥绝大的作用。中国古代文字的出现也都和政治与巫术有密切的关系。(4)巫术与祭祀。从龙山文化和同时代的良渚文化墓葬中出土的祭祀遗物的种类和数量都较前期有所增加，且较集中。这说明了巫术与仪式和祭祀有着密切的联系。(5）巫术与美术。中国古代青铜器作为祭器，作为巫师通天地的工具之一，它上面的纹饰也更多地是表现与巫术活动有关的动物、鸟类及人兽等图案。在龙山时代已经有了巫性美术集中的倾向，而到了三代则达到了它集中的高潮。

　　第四，总论：从龙山文化到三代文明考古遗物看王的兴起。大约在公元前3000年左右的龙山时代初期，现代境内的黄河流域、长江流域和东海岸地区，分布着成千上万的城邑，上层统治者靠战争、增加劳动力等手段积聚财富，同时不断增加国王的政治权力。国王对巫术的独占，也是不断增加政治权力的一个主要手段。

摘自《中国文明起源研究要览》，文物出版社2003年12月出版

中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院古代文明研究中心 编