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敦煌维摩诘画像中的文化汇聚
原作者: 邵强军,朱建军 |
来自: 甘肃省文物局 |
发布时间：2021-8-7 18:44 |
查看: 818 | 发布者: Ansanjin |
摘要: 《中国美术报》 第228期 美术副刊敦煌维摩诘画像中的文化汇聚□ 邵强军 朱建军居士是在家修行的佛教信徒，在佛教史上最为有名的居士叫维摩诘，这是由古印度语音译而来，翻译过来是洁净之意，即身心如莲花般洁净的居士，这也是佛家所追求的境界之一。据经典记载，维摩诘本是妙喜佛国世界的菩萨，为救度众生便以居士及富商的双重身份来至人间。这位 ...
居士是在家修行的佛教信徒，在佛教史上最为有名的居士叫维摩诘，这是由古印度语音译而来，翻译过来是洁净之意，即身心如莲花般洁净的居士，这也是佛家所追求的境界之一。据经典记载，维摩诘本是妙喜佛国世界的菩萨，为救度众生便以居士及富商的双重身份来至人间。这位居士不但知识渊博，而且还神通广大，犹如魔术师一般，经常以各种方便和幻像教导芸芸众生领悟人生真谛，深得社会各界人士的喜爱，像唐代诗人王维，他的字号就叫“摩诘”，还有很多帝王也以维摩诘居士自称。如今在全国各地还能看到遗留下来的诸多维摩诘居士造像和壁画，如敦煌莫高窟就有67例，龙门石窟达129例等。在敦煌壁画中，这位维摩诘居士的相貌和事迹，被敦煌画师们频繁地画了出来。其中尤以盛唐第103窟主室东壁门南侧的维摩诘画像最为出名。画像中，这位居士坐于帐内，上身前倾，头戴白色纶巾，身披鹤氅裘，右手挥麈尾，左手置于膝盖之上；他的神态坚定而充满自信，宽耸的额头，深邃的眼神，微启的嘴唇，飘然的胡须，充分彰显出一位智者的形象。第103窟的维摩诘画像的表现手法明显使用了中国传统的线描技法，与被誉为“画圣”之称的古代画家吴道子之风格非常相像，即“吴家样”，其最典型的特点就是吴带当风，并且敷色简淡、线条雄健。这幅维摩诘画像色彩简淡，仅将鹤氅裘涂以红褐色，其余衣饰皆以墨线勾勒，线条流畅有力，尤其是轻轻搭落在床榻之上的衣服，好似微风一般轻柔。这些特点正好切合“吴家样”的绘画风格，就有人认为这幅维摩诘画像与吴道子有着某些渊源关系。因此，这幅维摩诘画像在中国美术史上有着极高的地位。维摩诘所戴纶巾就是用青丝带做成的头巾；鹤氅裘是由长得像仙鹤的一种水鸟的羽毛做成的御寒长外衣，一般是穿在隐士、仙人、道士等人的身上，以显示出超凡脱俗；麈尾是一种集扇子和拂尘于一体的道具或配饰，它最初是用来“拂秽清暑”的，除此之外，人们还赋予了它更多的精神层面的意义，象征着高贵的身份和地位。据说，麈就是一种体格巨大的鹿，它经常行走在其他群鹿前面，麈尾摇动，指挥引领鹿群的行向。“麈尾”的象征意义很可能取义于此，大概有领袖群伦之义。魏晋六朝时期非常流行“清谈”，所谓“清谈”就是当时的士族名流不谈俗事，专谈老庄、周易等，这被社会视为高雅而又时尚的事情，通常只有善于清谈的大名士，才有资格配得上执麈尾。唐代画家孙位的画作《高逸图》，画的就是魏晋时期竹林七贤在庭院中聚会谈论的场景。画中最左侧第一位所绘阮籍便手执麈尾，而七贤中正是以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。宋朝诗人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中就对三国东吴名将周瑜描写道：“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”可见，无论是周瑜还是诸葛亮手中的羽扇，都象征着智慧与才干超群的领袖风范。另外，唐代画家阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，大有彰显特殊身份与地位的作用。维摩诘居士不但是古时文人士大夫等知识分子所崇拜的知识领袖，还是佛教智慧的代言人之一。他曾以装病在家，引来号称智慧第一的文殊菩萨，进行了一场盛大的辩论会，当时的帝王、外国国王及大臣都来参加了这场辩论，最终维摩诘大获全胜。与维摩诘相关的佛经中主要讲述的就是这场盛大的辩论会，把这一事迹描绘成图像就叫《维摩诘经变》。大千世界是佛教说明宇宙组织的情形，泛指一个极大范围无边无际的世界，通常以须弥山为中心。在敦煌壁画中，一般表现在《维摩诘经变》画的左边或者右边，称为“手接大千”图，出自《维摩诘经·见阿閦佛品》，表达的是释迦牟尼佛告诉舍利弗，维摩诘原本是无动如来治下妙喜国的菩萨，辩论会大众听完后非常渴望见到妙喜佛国世界，维摩诘便使用神通力，犹如魔术师一般，举起右手“断取妙喜世界，置于此土”，方便众人观之。例如莫高窟晚唐第9窟中，维摩诘左手持麈尾，举起右手，从掌上变化出一朵巨大祥云，云里画六臂阿修罗立于大海之中，最上面两手，左手托着太阳，太阳中绘有三足乌，右手托着月亮，月亮中绘有桂树，中间两手，左手持矩，右手拿墨斗，下面两手，左手握金刚杵，右手拿法轮。阿修罗头顶须弥山，山腰缠绕两身龙女，应该是护法之类的守护神，山上绘一个豪华宝殿，宝殿中坐着一佛二菩萨及诸神将，表现的应当是妙喜世界。画面右边绘一巨型梯子，连接着凡间与天堂，用以沟通天地，天梯上有六个凡间男子正往上爬着，一位天神双手合十站在天梯口，正准备迎接从凡间来到妙喜世界的人们，即佛经里面“阎浮提人，亦登其阶，上升仞利，见彼诸天”。维摩诘居士不但是佛教文化中智慧超凡的典型代表之一，在中国还被烙上了本土文化的因素，如手中麈尾，就是典型的儒家文人身份的象征，表现出儒雅的风度。再如身上所穿鹤氅裘，一般是穿在隐士、仙人、道士等人的身上，以显示出超凡脱俗、飘逸潇洒的神秘个性。因此，在中国集儒释道精髓于一身的维摩诘形象，便可称得上是中国传统文化的一个缩影。另外，维摩诘画像多以“病态”之容示众，然而敦煌第103窟维摩诘形态却以精神抖擞、充满智慧的形象表现，充分彰显出大唐文人的自信与朝气。 （作者：邵强军 兰州大学艺术学院硕士生导师；朱建军 甘肃简牍博物馆馆长）
（来源：《中国美术报》）
