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姜嫄墓

摘要: 姜嫄墓位于武功县武功镇西南700米处的 小华山之上。姜嫄是上古有邰氏之妇,据毛传载,她是后 稷之母,配高辛氏。《史纪·周本纪》也说: “姜 为帝喾元妃。”又有:“姜嫄出野见巨人迹,心忻 然欲践之,践之而身动如孕者,居期而生”周人 始祖后稷,所以人们称其为“圣母”。据说后稷 从小就非常聪明,喜欢种树麻菽,热爱劳动。及 至长大,已积累了丰富的农业知识,掌握 ...

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姜嫄墓位于武功县武功镇西南700米处的 小华山之上。
姜嫄是上古有邰氏之妇,据毛传载,她是后 稷之母,配高辛氏。《史纪·周本纪》也说: “姜 为帝喾元妃。”又有:“姜嫄出野见巨人迹,心忻 然欲践之,践之而身动如孕者,居期而生”周人 始祖后稷,所以人们称其为“圣母”。据说后稷 从小就非常聪明,喜欢种树麻菽,热爱劳动。及 至长大,已积累了丰富的农业知识,掌握了一般 自然现象的发展规律及耕稼技术;于是,“务耕 种、行地宜”,使周围的群众都效法他,后来帝 尧举他为“农师”,要他传播农业技术,使天下 得其利,因为后稷有“教民稼穑”的功劳,人们 都纪念他,姜嫄便也受到人们的尊崇,今武功镇 还有后稷“教稼台”。
《诗经·生民篇》也有“厥初生民,时维姜 嫄,生民如何?克禋克祀,以弗无子,履帝武敏。 攸介攸止,载震载夙,载生栽育,时维后稷”的 话。有人解释说,诗中这个“帝”字,是指她的 丈夫帝喾高辛氏,绝不是什么“上帝”和“神”, 是说当他们夫妇一同去祀郊禖(古人求子之祭), 姜嫄走在后头,步步都踏在帝喾的脚印上。但也 有人不同意这种说法。认为姜嫄当处在母系氏 族社会,她生了“后稷”,不知子父。司马迁写 《史记》时,按汉代人的思想意识编出了一个 “弃” 故事,以自圆其说。
昔日的“姜嫄古墓”,总占地面积四十余亩, 筑有夯土围墙。园内松柏长青,树林葱茏,罩尽 整个山头,历代碑铭,相夹其间,远远望去十分 壮观。小华山东涉漆水,北俯古镇全景,面向日 出之东方。巍峨壮观。山前岗峦叠嶂,形似古代 朝臣手中的“笏板”,故称“万笏来朝”,寓意圣 母经天纬地,无与伦比,连群山都为之朝拜。每 逢清明佳节,人们常常成群结队来陵园祭扫,思 念祖先。古诗云“姜嫄荒冢倚邰封,满川春雨落 花红”,记述的就是此情此景。由是“姜嫄古墓, 宝地生辉”遂为“武功八景”之一。
姜嫄墓原有好多景物建筑,可惜历经沧桑, 屡建屡毁,修葺不已。1957年文物普查时,墓前 尚有光绪丙子年立一砖砌牌坊,中门石匾额上阴 刻“姜嫄圣母之墓”六个大篆字,为陕西督学使 大书法家吴大徵所题。牌坊后有石碑两通,前后 竖之,其后为墓,上圆下方,边长约20米,高 约4米。到1981年文物普查时,墓前所有建筑全 毁无余,墓园被垦为梯田,墓冢亦受蚕食,仅寻 得牌坊匾额,现存城隍庙内。至1988年文物普 查时,姜嫄古墓仅存一个屡经蚕食的丘 形封土堆。1992年4月20日陕西省人民 政府公布姜嫄墓为第三批省级重点文物 保护单位。同时划定了保护范围,即墓冢 周围外延170米。设置了界桩,建立了“四 有”档案。现由武功县文管会和当地业余 文保员负责保护。


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