摘要: 　　数千年来，中华文明绵延不绝，相关的中国历史文献资料也十分丰富，但是在中国的早期历史文明中，文献资料却是极其不足的，这一点即使孔子也慨叹过：“杞宋无征。”《史记》作为正史二十四史的第一种，其记载自黄帝始，属于传说时代，后世历代载籍沿袭沿用，莫不如是。《考古一百年──重现中国》，杨泓著，北京联合出版公司2021年9月出版。　　自1921 ...

　　数千年来，中华文明绵延不绝，相关的中国历史文献资料也十分丰富，但是在中国的早期历史文明中，文献资料却是极其不足的，这一点即使孔子也慨叹过：“杞宋无征。”《史记》作为正史二十四史的第一种，其记载自黄帝始，属于传说时代，后世历代载籍沿袭沿用，莫不如是。

《考古一百年──重现中国》，杨泓著，北京联合出版公司2021年9月出版。

　　自1921年仰韶文化的发现标志着中国近代考古学的诞生，中国考古学至今已走过了一百年，从极少数人关注的领域逐步走入公众的视野。这一百年间，由于科学的巨大进步，中国考古学也处于快速的发展中。这些考古所见的文明点，增补了具有物质性和视觉性的实物材料，连缀成中华文明的演变图谱，弥补了文献记载的不足，使得早期中国的历史日渐清晰，可以说，今人对于中国文明史的认识已在很大程度上胜过前人。然而如何将近百年来的学术成果转化为公众知识，贡献于社会文化建设，也是一些富有责任感和远见的学者夙夜厪念的问题，《考古一百年──重现中国》一书也正因此诞生。

　　本书由著名考古学家、艺术史学家、中国美术考古开创者之一的杨泓先生撰写。杨泓先生早年毕业于北京大学历史系考古专业，后在中国社会科学院考古研究所工作，长期担任《考古》《考古学报》等杂志的主要编辑，也是《新中国的考古收获》《新中国的考古发现与研究》《大百科全书·考古学》《中国考古学·三国两晋南北朝》等全面展现新中国考古成果的权威著作的主编、主要撰稿人和编辑。这些学术经历，使他成为能够全面、宏观地掌握中国考古学各个时段、各个地区田野考古材料的前辈学者。

　　杨先生以十分专业、严谨的态度对待这本科普读物，他将这一百年来重要的考古发现选列其中，运用考古发掘的新材料，提纲挈领、主次分明地描绘了从旧石器时期到宋元时期孕育、产生和不断发展的中华文明的光辉轨迹。这本书用扎实、系统的材料，分寸恰当地综合考古学界对于中华文明研究的整体贡献，既展现出中华文明演进的辉煌成就，又时时可见作者个人的研究心得，如长城建造背景以及它带给作者的思考，甲骨文的发现及其意义，二里头文化与夏代的联系，历史上究竟是否存在夏代之谜，为何秦始皇陵兵马俑发现是惊人的奇迹，各类文物背后到底隐藏着创作者当时怎样的心境，等等。老一代考古学家对于中国历史与文化深厚的感情与思考，对于年轻的读者也具有启发意义。书中杨先生采用了极具个性化的表述方式，精骛八极，思接千载，既有着越江跨海的视野，又不乏富有温度的细节。

　　书稿以时间为序，从史前时期文明到宋代文明，分成了九个部分。开篇从最具中华文明代表性的“长城”和“舞龙”谈起，表明杨先生“在这本书里，力图以中华大地掘出的众多古代文化宝藏，把中华文明留下的光辉轨迹重现在读者面前”的态度。杨先生用讲故事的方式，精心选取47种或遗址或器物，配以丰富的图像资料，大至墓葬、寺塔，小到铜镜、玉佩，涉及日用器皿、家具、兵器等方方面面。叙述了从考古发掘开始，到揭开它们神秘面纱的整个过程。枯燥乏味的考古学文化，在他的笔下排成了优美的阵列，落实到了看得见摸得着的，充满着美的光辉的物件和生活，从“陶轮旋转的魔力”到“尊严的礼器”再到“追求享乐的市民生活”，无不为读者的阅读铺平了道路，引导着读者仔细探寻、不断取得对中华古代文明日益深入的认识。

　　中华民族有着悠久的历史文化，这本书也承载着杨先生很大的期望，正如他在书中最后提到的那样：“十分明显，一切炎黄子孙，都不应该不了解我们古代文明的光辉轨迹，但是它不是我们可以盲目骄傲的资本，只能是激励前进的动力。如果通过这本力图重新描画出中国古代文明光辉轨迹的小册子，能够达到上述目的，那是作者所企望的。”

（图文转自：《天津日报》2022年05月09日第11版）