摘要: 清嘉庆初年刻《重修会稽大禹陵庙之碑》立于浙江省绍兴市大禹陵窆石之东南下方，根据碑文可知作者是阮元无疑，但此碑碑文的镌刻者和书丹者又是谁呢？阮元与他们又有何种际遇来往？重修会稽大禹陵端之碑清嘉庆初年刻《重修会稽大禹陵庙之碑》立于浙江省绍兴市大禹陵窆石之东南下方，太湖石质。碑高二百零四厘米，宽九十一厘米，厚二十三厘米。碑整体分碑首、 ...

清嘉庆初年刻《重修会稽大禹陵庙之碑》立于浙江省绍兴市大禹陵窆石之东南下方，根据碑文可知作者是阮元无疑，但此碑碑文的镌刻者和书丹者又是谁呢？阮元与他们又有何种际遇来往？

重修会稽大禹陵端之碑

清嘉庆初年刻《重修会稽大禹陵庙之碑》立于浙江省绍兴市大禹陵窆石之东南下方，太湖石质。碑高二百零四厘米，宽九十一厘米，厚二十三厘米。碑整体分碑首、碑身、碑座。圭首篆额“重修会稽大禹陵庙之碑”三行十字，偏碑左，额上有白晕一重，其右复有三晕，其左复有一晕。晕下有穿，穿下为文，仿汉碑形制。碑身中端有裂，疑曾析为三截，上下二部位大部分完好，部分文字有残泐。龟趺碑座完好，碑外建亭以护。碑文（碑阳）隶书，首题“大禹陵庙碑”，连题署凡计二十一行。虽无界格，但此碑横、竖均排列对齐，正文满行三十三字。端题下署：“兵部侍郞兼都察院右副都御史、巡抚浙江、管理全省营务阮元撰并书”，碑末题署：“海盐吴厚生刻”，行楷书。

碑文的撰写者

阮元简介

阮元（1764—1849），字梁伯，一字良伯，改字伯元，号云台（亦作芸台）、雷塘庵主，晚号怡性老人，谥号文达，占籍江苏仪征，实为扬州府治人。乾隆五十四年（1789）进士，历官詹事，内阁学士，侍郎、学政、总督，太子少保，体仁阁大学士。著作家、刊刻家、思想家、金石家，主持整理、编著、出版有《经籍籑诂》《十三经注疏》《两浙輶轩录》等经学著作和文集，主持辑集《山左金石志》《两浙金石志》等金石专著。《清史稿》称许其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”。

阮元与浙江渊源极深，在乾隆嘉庆期间，先后三次任职浙江，“服官十有余年，实政在民，不胜枚举，其最著者，为荡平海寇、振兴文教两大端”[1]，深得浙江士民人心。

阮元与大禹

阮元为政，极是推崇大禹勤政爱民、生活俭朴的作风。嘉庆元年（1796）三月，阮元在任浙江学政，视学绍兴，特意登临会稽，谒大禹陵，在窆石题名[2]，并作长诗《会稽山谒大禹陵》抒怀：

“会稽巨镇东南雄，宛委峦嶂摩青空。文命之陵据吕墨，朝衣九拜扬春风。典谟有字迁有纪，岂借弱笔陈丰功。惟思禹德在于俭，无间再叹世折衷。山川主名遍天下，此山不载禹贡中。扬州城广渐海表，刊定未纪夷与戎。东教躬劳遂道死，参耕垄亩封葛桐。陵者葬陵泽葬泽，苍梧之野将毋同。岂如后人诡且侈，沙邱还至咸阳宫。子元诞妄太白陋，乱引汲竹疑重瞳。夏家天下子亦圣，曷为薄葬于越东。试以吾言问二子，无稽之说将立穷。我拜既毕题窆石，白云满穴春阳红。帝之瑞应气郁郁，神所出入光熊熊。重黎受命地天绝，惟有陵镇犹相通。”

阮元《定香亭笔谈》载及：

“余至会稽，谒大禹陵……盖古人死陵葬陵，死泽葬泽，故舜葬苍梧，禹葬会稽。《竹书纪年》妄言舜为禹迁，死苍梧，刘知几《史通》因之，遂以魏晋禅夺上疑三代。太白诗言：“尧幽囚，舜野死。”皆毁经蔑圣之尤者。试思禹传子，子亦圣人，曷为野死乎？此可破千古之疑矣。”

此处，阮元肯定大禹薄葬，为大禹正名，充分流露出其对大禹的敬崇之情。嘉庆五年（1800）四月，绍兴重修会稽大禹陵庙成，阮元虽政务军事繁重，但仍为之，作《重修会稽大禹陵庙之碑》一文。嘉庆八年（1803）觉罗百善《重修会稽大禹庙官绅姓氏碑》记：“历庚、辛二载始竣……告成之日，大中丞阮公元为文，以扬盛德，以宣神功。辨三江之分派，指岷流之归宿，鸿文巨制，洵足彪炳千秋，与庙始终……”

碑文简述

《重修会稽大禹陵庙之碑》虽因曾析为三截，于接衔处有几处难读，但根据绍兴图书馆所存早期拓片，并参据阮元《揅经室集》所载，基本能全部释读。唯《揅经室集》所收文字与碑刻文字有一处不合处，即碑文中的“洒沈澹灾，底定者千八百，通水之理，实始于会稽”，《揅经室集》为“洒沈澹灾，底定者千八百，其始通水之理，实在会稽”，当为收入文集时的修改。

本文还被收入《诂经精舍文集》，并作为精舍生的“程作”，可见，作者为阮元无疑。

碑文的镌刻者

乾嘉期间，地不爱宝，大量金石碑刻出土，吸引了大量的学者、官员研究考证的兴趣，访碑论碑、摹碑刻帖亦成为关注金石学、文字学名家、官员及好古者如毕沅、翁方纲、钱大昕、黄易、赵魏等之间交游的重要载体和议题，阮元及其作为乾嘉之际影响最大的巡抚学人幕府，更是代表性参与者之一。阮府之中，既集聚着从事编书、考证、诗文唱和、行政事务管理的一流文士，如陈鸿寿、朱为弼等“幕中七子”，还围绕着一群从事于碑帖橅勒上石的善书、善橅、善刻者，如张燕昌、钱泳、吴雪锋等，而吴厚生即是重要的其中之一人。

吴厚生，生卒年、生平履历未详，海盐人，为著名篆刻家、金石学家张燕昌老乡。阮元在浙期间，幕中重要的刻碑活动中基本都有其参与的身影。

阮元摹刻天一阁《石鼓文》一事，阮元在其《定香亭笔谈》言：

“天下乐石以岐阳石鼓文为最古……余细审天一阁本，并参以明初诸本，属芑堂以油素书丹，被之十碣，命海盐吴厚生刻之。”

又在嘉庆二年（1797）致黄易的信中提及吴厚生的参与：“……元摹《石鼓》事，系与张芑堂、江墨君、钱梅溪数君子及刻者吴厚生共商定者……”

嘉庆八年（1803），阮元在与石韫玉的一封通信中还提及请吴厚生刻碑一事：

“弟中秋前动身，旱路不能多带人，吴厚生若刻《化度寺碑》，倒不乘弟贡船入京。……至于《书藏记》，俟苏斋写得后，或俟吴厚生出京再刻，或令吴雪锋刻，皆可。雪锋书法本佳，其刀法尚在厚生之上也……” 

阮元致石韫玉书

从目前发现的资料看，吴氏传世所刻碑石，都与阮元相关。如上提及《天一阁石鼓文》、《化度寺碑》外，尚有嘉庆三年（1798）《飞来峰玉乳洞阮元题名》、嘉庆八年（1803）《重修会稽大禹庙官绅姓氏碑》、嘉庆十四年（1809）《扬州古木兰院井底兰亭帖》等。

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