专家观点
孙瑜:石窟寺图像及文物是印证中华民族多元一体的重要史料
摘要: 日前,我市部分文史专家赴甘肃考察调研,探访了河西的敦煌石窟、麦积山石窟等石窟寺,山西大同大学教授孙瑜特别关注其中的“二佛并坐”造像,她认为,敦煌石窟和麦积山石窟“二佛并坐”造像,明显是“云冈模式”的西传,是文化交流互鉴的实证,石窟寺图像及文物也是印证中华民族多元一体的重要史料。 石窟寺作为佛教文化场所,三世纪由印度传入中国,经 ...
多元一体的重要史料——访山西大同大学教授孙瑜
文 | 崔莉英 来源 | 大同日报 日前,我市部分文史专家赴甘肃考察调研,探访了河西的敦煌石窟、麦积山石窟等石窟寺,山西大同大学教授孙瑜特别关注其中的“二佛并坐”造像,她认为,敦煌石窟和麦积山石窟“二佛并坐”造像,明显是“云冈模式”的西传,是文化交流互鉴的实证,石窟寺图像及文物也是印证中华民族多元一体的重要史料。 石窟寺作为佛教文化场所,三世纪由印度传入中国,经魏晋南北朝、隋唐时期的发展,逐渐中国化,形成了新疆、中原北方、南方及西藏四个区域,并在中原北方形成核心区,河西的敦煌莫高窟、麦积山石窟以及晋豫的云冈石窟、龙门石窟四大石窟均位于核心区。
在武威市博物馆参观考察
在敦煌莫高窟参观考察 孙瑜认为,北朝前期是法华信仰流行时期,多宝如来佛给释迦牟尼佛分半座一起说法的佛教故事也在中原流传开来,法华信仰的兴盛说明了北魏王朝对于佛教的重视,如同中原王朝一样,是借助佛教强化王朝统治的手段,而北魏是游牧民族建立的北族王朝,北魏对于佛教的重视就另有一层用意,即强化王权正统。当然,“二佛并坐”造像的兴盛不仅仅是佛教的因素,还受到当时政治背景的影响,北魏孝文帝时期,由于是冯太后主政,朝堂上出现帝后一同执政,恰好暗合“二佛同塔”的佛理。云冈石窟开凿伊始就带有政治烙印,五世纪六十年代,文成复法,云冈开凿。《魏书》记载,文成帝曾下诏:“诏令有司为石像,令如帝身。”兴元元年(454)秋,“敕有司于五级大寺内,为太祖以下五帝,铸释迦立像”,因此,高僧昙曜奉命在武州山开窟造像,既是铸佛像,更是塑帝身,所谓“人神一体、政教合一”。
麦积山石窟
在麦积山石窟参观考察