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苏轼诞辰983周年，海上“寿苏会”呈现宋刻《丰乐亭记》等
摘要: 今年（2020，庚子年）是北宋大文豪、书画家苏轼诞辰983周年。2020年1月13日，即农历腊月十九则是苏东坡诞辰。1月11日下午，上海安簃艺术空间举办了“有间书房”系列展的第三季，征集以苏轼为主题的藏品展出，同时专 ...
今年（2020，庚子年）是北宋大文豪、书画家苏轼诞辰983周年。2020年1月13日，即农历腊月十九则是苏东坡诞辰。1月11日下午，上海安簃艺术空间举办了“有间书房”系列展的第三季，征集以苏轼为主题的藏品展出，同时专门举办了“寿苏”座谈会，邀请上海书法界、碑帖研究界等相关学士探讨了苏轼研究及对当下的意义。
苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，北宋知名文学家、书法家、画家。二十岁时，苏轼中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，，人生跌宕起伏。林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。
苏轼像
东坡藏品展
在上海安簃艺术空间的现场，可以看到如白谦慎、黄朋等人的书法作品，或是摹写苏轼的字体，又或是以自身笔意书写东坡名篇、如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《定风波》、《西江月》等。
案几上，策展方则摆放了不少当下收藏家所收藏与东坡相关的碑帖善本、石刻拓片等。在展览现场，记者看到的藏品包括宋刻《丰乐亭记》、 宋石清拓《表忠观记》、 明拓《晚香堂苏帖》、 宋石清拓《雪浪斋碑》、书学专家水赉佑《姑孰帖考》手稿等。
同时，策展方以文房清玩、木石器物做搭配，更为观者营造了文人当下的审美取向和生活态度。在此环境中，参观者可翻阅观看“苏轼主题”藏品，感受东坡居士的魅力。而文人与文玩互文见义，正是安簃艺术空间“有间书房”系列所追求的展陈方式。
宋刻《丰乐亭记》
北宋庆历间，欧阳修贬任滁州太守时所撰，初为小字浅刻，元祐六年苏轼任颍州太守，应滁人之请重书大字并刻石，与同时书《醉翁亭记》并为苏书大字代表作。原石立于滁州，毁于北宋元祐党禁，存世最早为南宋木刻，亦久佚，明嘉靖覆刻石于滁州者，几不成型。宋刻锋锷毕露，精气四射，向为世重，潘祖荫、罗振玉皆曾以获宋本自矜。今仅见北京故宫藏陈焯本、上海图书公司藏罗振玉跋陈承修本等寥寥数件。所展淳石斋藏本，为宋刻宋元间旧拓。
宋石清拓《表忠观记》
北宋初年为表彰吴越王钱俶家族建表忠观，即今杭州钱王祠，元丰间立碑，共四块八面，由苏轼撰文并书。苏时值壮年，书法丰骨俊逸。碑久仆，明嘉靖中知府陈柯重刻，清乾隆初掘地出宋碑两块，乾隆五十六年钱泳移碑至钱王祠，与明碑并立。宋碑毁于文革，今仅存明碑三石。苏碑宋刻极少，展出者宋石清拓，“劝忠”二字尚存，或初出土未移碑前所拓，传世所见此为最先。
明拓《晚香堂苏帖》
晚明松江名士陈继儒，嗜好苏书，集刻《晚香堂苏帖》二十八卷，蔚为大观，传世全者几无，后有清人姚学经辑刻十二卷同名者，赝劣不可拟。今展出明拓清装零册，所刻为苏书名迹《祭黄几道文》，原作曾由费屺怀、顾文彬递藏，今归上海博物馆。此拓刻工精湛，纸墨莹润可爱，有近代藏书大家四当斋主人章钰墨笔题签。
宋石清拓《雪浪斋碑》
宋绍圣元年苏轼被贬定州时，获一黑质白脉奇石，极为喜爱，名曰雪浪石，琢汉白玉芙蓉盆贮之于府衙后园，将书斋名定为雪浪斋，并撰斋铭。此碑线刻雪浪石图并苏榜书“雪浪斋”及行书斋铭，久立于雪浪石侧。立碑者未详，元人即有记载，为宋刻无疑。又有刻斋铭于盆唇之上者，亦未详何时何人所为，而后人多仅知有盆铭，不知尚有斋碑。乾隆曾命张若霭依此碑图重绘一轴存于避暑山庄。原碑现已移至河北定州碑林。此为晚清整纸旧拓，今藏淳石斋。
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苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，北宋知名文学家、书法家、画家。二十岁时，苏轼中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，，人生跌宕起伏。林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。
东坡藏品展
在上海安簃艺术空间的现场，可以看到如白谦慎、黄朋等人的书法作品，或是摹写苏轼的字体，又或是以自身笔意书写东坡名篇、如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《定风波》、《西江月》等。
案几上，策展方则摆放了不少当下收藏家所收藏与东坡相关的碑帖善本、石刻拓片等。在展览现场，记者看到的藏品包括宋刻《丰乐亭记》、 宋石清拓《表忠观记》、 明拓《晚香堂苏帖》、 宋石清拓《雪浪斋碑》、书学专家水赉佑《姑孰帖考》手稿等。
同时，策展方以文房清玩、木石器物做搭配，更为观者营造了文人当下的审美取向和生活态度。在此环境中，参观者可翻阅观看“苏轼主题”藏品，感受东坡居士的魅力。而文人与文玩互文见义，正是安簃艺术空间“有间书房”系列所追求的展陈方式。
北宋庆历间，欧阳修贬任滁州太守时所撰，初为小字浅刻，元祐六年苏轼任颍州太守，应滁人之请重书大字并刻石，与同时书《醉翁亭记》并为苏书大字代表作。原石立于滁州，毁于北宋元祐党禁，存世最早为南宋木刻，亦久佚，明嘉靖覆刻石于滁州者，几不成型。宋刻锋锷毕露，精气四射，向为世重，潘祖荫、罗振玉皆曾以获宋本自矜。今仅见北京故宫藏陈焯本、上海图书公司藏罗振玉跋陈承修本等寥寥数件。所展淳石斋藏本，为宋刻宋元间旧拓。
北宋初年为表彰吴越王钱俶家族建表忠观，即今杭州钱王祠，元丰间立碑，共四块八面，由苏轼撰文并书。苏时值壮年，书法丰骨俊逸。碑久仆，明嘉靖中知府陈柯重刻，清乾隆初掘地出宋碑两块，乾隆五十六年钱泳移碑至钱王祠，与明碑并立。宋碑毁于文革，今仅存明碑三石。苏碑宋刻极少，展出者宋石清拓，“劝忠”二字尚存，或初出土未移碑前所拓，传世所见此为最先。
晚明松江名士陈继儒，嗜好苏书，集刻《晚香堂苏帖》二十八卷，蔚为大观，传世全者几无，后有清人姚学经辑刻十二卷同名者，赝劣不可拟。今展出明拓清装零册，所刻为苏书名迹《祭黄几道文》，原作曾由费屺怀、顾文彬递藏，今归上海博物馆。此拓刻工精湛，纸墨莹润可爱，有近代藏书大家四当斋主人章钰墨笔题签。
宋绍圣元年苏轼被贬定州时，获一黑质白脉奇石，极为喜爱，名曰雪浪石，琢汉白玉芙蓉盆贮之于府衙后园，将书斋名定为雪浪斋，并撰斋铭。此碑线刻雪浪石图并苏榜书“雪浪斋”及行书斋铭，久立于雪浪石侧。立碑者未详，元人即有记载，为宋刻无疑。又有刻斋铭于盆唇之上者，亦未详何时何人所为，而后人多仅知有盆铭，不知尚有斋碑。乾隆曾命张若霭依此碑图重绘一轴存于避暑山庄。原碑现已移至河北定州碑林。此为晚清整纸旧拓，今藏淳石斋。