摘要: 中国明代的壁画精品，被频频提起的往往是北京法海寺壁画。很少有人知道，在四川新津南河之滨的观音寺，面积达94平方米的明代工笔重彩壁画，其艺术水准可与法海寺壁画媲美。四川自唐代以来，佛教一直十分兴盛。到了宋代，观音寺已是西川著名的大道场之一。史料记载，宋朝一代名相、监察御史张商英的故居便在观音寺附近，因此当地一直流传张商英舍宅为寺的故事。张商英在任时，尽心履行“纪委书记”职责，甚至还经常给宋徽宗谏言抑

中国明代的壁画精品，被频频提起的往往是北京法海寺壁画。很少有人知道，在四川新津南河之滨的观音寺，面积达94平方米的明代工笔重彩壁画，其艺术水准可与法海寺壁画媲美。

四川自唐代以来，佛教一直十分兴盛。到了宋代，观音寺已是西川著名的大道场之一。史料记载，宋朝一代名相、监察御史张商英的故居便在观音寺附近，因此当地一直流传张商英舍宅为寺的故事。张商英在任时，尽心履行“纪委书记”职责，甚至还经常给宋徽宗谏言抑制奢侈，搞得皇帝也很怕他。

尽管元朝末年的战乱让观音寺随之被毁，但明宣德年间，又有高僧四处募化重建观音寺。明末清初，观音寺再次被毁，但观音、毗卢和天王三重殿宇，却幸运地保存下来。到了清康乾盛世，观音寺又成为川西著名的寺院之一。

毗卢殿左右两壁的明代壁画，被誉为观音寺的“镇寺之宝”。数百年来受到灰垢、潮气侵蚀，曾出现不同程度损伤。早在1939年，梁思成进行川康考察时，便赞过观音寺壁画“工整秀丽、备极妍巧”。1940年，著名历史学家顾颉刚见到观音寺壁画后，于《新津游记》中专门介绍，赞其“庄严肃穆”。而当时他就有感于壁画和观音寺其它雕塑的珍贵，呼吁对其进行保护。上世纪80年代初，著名美术家王朝闻也专门前往观音寺，并最终把其中4幅收进了《中国美术全集》。

毗卢殿壁画共7幅，分为上中下三层。上层是飞天、幢幡宝盖和天宫奇景，中层是十二圆觉菩萨和二十四天尊，下层则绘了龛座、神兽以及供养人像。十二圆觉菩萨壁画，是根据唐代西域来华的高僧佛陀多罗所译之《圆觉经》内容而作。

十二圆觉菩萨壁画群像运思精湛绝妙，画工技艺超群。虽然其人物形像和比例依照《造像量度经》中的要求绘制，但艺术家对每一个人物的衣饰细节和面部表情，却刻划得惟妙惟肖，生动活泼，一反传统宗教艺术因内容严肃而流于僵化刻板的通病。

整个壁画的线描技法，娴熟地采用了中国传统的兰叶描、铁线描、钉头鼠尾描等，各尊菩萨的服饰根据各自在教内的不同象征，在线描技法选用上相当灵活自如，比如圆觉菩萨，是采用兰叶描勾勒，以显其圆润亲和之特色；再比如普觉菩萨，则采用铁线描勾勒，以突出其凝重行愿的特征。菩萨们身上所披之雪白细纱，皆用珍珠粉勾勒纱纹线条，精心描绘出蛛丝般微妙的衣饰细节，具有轻薄透明、如沐春风的质感，令人叹为观止。而大幅画面则以朱砂、石绿为主，并运用沥粉贴金，既庄重富丽，又灵动酣畅，俨然一派曹衣出水、吴带当风的大家风范，无怪乎成为国之瑰宝，惊世绝伦。

整个壁画色调柔和，壁画中所绘菩萨像，身材匀称，脸庞圆润，凤目低垂，樱唇微闭，不仅画出了菩萨的丰润饱满，也表现了菩萨的温存慈祥。特别是左壁最后一幅“文殊菩萨”画像，笔法尤为精细，连文殊菩萨所披薄纱上的雪花图案，也画得笔笔精到，将丝织品特有的质感表现得淋漓尽致。下图是威德自在菩萨。

而所有形像中堪称极至的，则是右壁第二铺最后一幅“清净慧菩萨”。清净慧菩萨在佛教中象征着清净圆明的深妙智慧，在这幅壁画中，菩萨手结定印，慧目微开，双足如意自在趺坐，肌肤以珍珠粉晕染，璎珞宝饰全身，整个画面宁静自在，吉祥安谧，于袅袅生风的衣带裙裾中，透出一股纤尘不染的清净智慧之气，令人叹为观止，专家称她是比达芬奇的杰作早36年的“东方蒙娜丽莎”。

佛龛背后绘有“香山全堂”佛教故事画，菩萨画像均为坐式，高一米八；二十四诸天均高一米五，飞天高90至100厘米。