摘要: 甘肃大大小小的石窟有50多处，且大多集中在河西走廊，从东往西有天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟、武威的天梯山石窟、张掖的马蹄寺石窟、玉门的昌马石窟、瓜州的榆林石窟、敦煌的莫高窟。马蹄寺是中国河西走廊上的佛教圣地，其中千佛洞、“三十三天”石窟、金塔寺立体飞天是马蹄寺石窟群的标志性建筑。马蹄寺位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县城东南80 ...

甘肃大大小小的石窟有50多处，且大多集中在河西走廊，从东往西有天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟、武威的天梯山石窟、张掖的马蹄寺石窟、玉门的昌马石窟、瓜州的榆林石窟、敦煌的莫高窟。

马蹄寺是中国河西走廊上的佛教圣地，其中千佛洞、“三十三天”石窟、金塔寺立体飞天是马蹄寺石窟群的标志性建筑。马蹄寺位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县城东南80余公里的临松山中，始建于东晋十六国时期的北凉，距今已有1600年的历史，石窟群由千佛洞、马蹄寺、金塔寺、上、中、下观音洞等七处组成，共有70余处窟龛。

马蹄寺也叫普光寺，早期为汉传佛教寺院，元代以后藏传佛教开始兴盛，藏语为“卓玛让象”，意为菩萨自然出现的地方，马蹄寺、马蹄山、马蹄河畔。这是一处集石窟艺术、佛教文化、祁连风光、裕固风情为一体绝佳去处，不管是人文，还是自然，不管是心灵，还是信仰都会令人耳目一新。

“八王之乱”致使西晋王朝从此一蹶不振，开始走下坡路，从而导致了“五胡乱华”，也称“永嘉之乱”，中华大地从此又进入了一个大动乱时代。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。公元311年，趁混乱之际，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个游牧部落联盟，向中原发起了大举进攻，洛阳、长安相继被攻破。

五胡是西晋末年各乱华胡人的代表，但事实上数目远非五个。从公元304年至公元439年（西晋永兴元年至北魏统一），南至淮河，北至阴山，西至葱岭，东至东海，东北至鸭绿江下游以北，西南至澜沧江以东，相继建立了十六个较大的分裂割据政权。中原王朝正在发生着颠覆性的改变，混乱与杀戮已经无法避免。

河西走廊中段的马蹄山和山下的临松薤谷一带，在那个群雄逐鹿的年代相对平安稳定。明代诗人郭绅写过一首这样的诗章：“边境名山势插天，二三幽洞几千年。半山滴翠深秋雨，一壑苍摇薄暮烟。室有金容仙迹古，门无玉钥藓苔鲜。鸟声花影皆佳致，留与诗人味百篇。”这首诗说的就是马蹄寺所在地临松薤谷一带的胜景。这一带重峦叠嶂，松涛起伏，山顶常年白雪皑皑，山下四季流水潺潺。这样的环境对于专心治学的人来说，马蹄山和临松薤谷是个可以潜心修行的地方。

秦安人郭荷翻山越岭，沿着河西走廊一路向西，来到了张掖东山寺和马蹄寺一个叫临松薤谷的地方。“东山烟雾”为“甘州八景”之一。郭荷“明究群籍，特善史书”，专心于读书、授业、悟道、批史。还有众多和郭荷一样西迁的家族在河西走廊扎下根脉，不再东返。郭荷在东山结庐读书的事情，很快传遍了河西走廊，河西学子便纷纷慕名前来求学。敦煌人郭瑀是郭荷最有成就的弟子之一，与郭荷、郭瑀同时代和后来卓有成就的河西文化名人、学者还有索靖、宋纤、索敞、张穆、张斌、祁嘉、宋繇、刘暤取