会议资讯
西藏自治区文物保护研究所2020年度业务工作公众分享报告会（一）
西藏自治区文物保护研究所2020年度业务工作公众分享报告会（一）
01
柴达木盆地东南部中古大型墓葬的两种形制
演讲人：张建林
（陕西省考古研究院 研究员、西北大学文化遗产学院特聘 教授）
内容摘要：
上个世纪80年代以来，在青藏高原北部的柴达木盆地东南的都兰、乌兰等地发掘了一批7-9世纪的大中型墓葬，其中多数与西藏腹地吐蕃大中型墓葬形制相同。近年发掘的“2018血渭一号大墓”却表现出另一种不同的形制，根据出土的印章，墓主身份推测为一位吐谷浑王。这两种不同的墓葬形制是因为族属的不同还是等级的不同？还有待于更多的考古资料和进一步的深入研究。
02
四川阿坝州马尔康甲扎尔甲石窟考察
演讲人：罗文华
（故宫博物院藏传佛教文物研究所 研究员）
内容摘要：
甲扎尔甲石窟位于阿坝州首府马尔康市迤西白湾乡大石凼村，是一处利用自然洞穴修建有佛教道场的石窟。石窟内隔墙、佛塔上均有壁画遗存，初步判断其壁画的年代约在16世纪，以宁玛派和萨迦派为主，反映出藏东地区多教派共生共荣的宗教历史现状。这是目前在阿坝地区发现的第一座明代的石窟寺。此前在金川和小金县发现的壁画均是苯教壁画，甲扎尔甲的佛教石窟和壁画是阿坝州的首次发现。其意义可与同时发现的马尔康新木底寺觉囊派佛塔内壁画可相比肩，值得学术界的关注。
03
2020年阿里札达县佛教遗存的调查与主要收获
演讲人：熊文彬
（四川大学考古文博学院/四川大学中国藏学研究所 教授）
内容摘要：
2020年夏，四川大学与西藏文物保护研究所等单位共同承担的国家社科基金重大项目“西藏阿里后弘期初的佛教遗存与多民族交融研究”调查组，对阿里札达县、日土县的佛教遗存进行了调查。共调查18处石窟寺、三处古塔和4处寺院建筑遗址。一是对部分遗迹进行补测补绘，对壁画及其题记进作辨识；二是对皮央杜康大殿和洛当寺遗书首次进行较为全面、系统的调查，取得了重要发现。确认了吐蕃时期以来各个时代所译佛经残卷，元代圣旨的录文和八思巴字印文，以及一件元代源自内地的佛幡残片，对于元代中央政府治理阿里提供了重要的实物证据。
04
图像的转变：从藏东石刻到藏西壁画
演讲人：张长虹
（故宫博物院藏传佛教文物研究所 研究员）
内容摘要：
通过对青藏高原东部发现的以大日如来为题材的吐蕃佛教造像，及其与西部阿里10世纪以后普兰-古格王朝时期大日如来题材的佛教艺术作品的比对，认为大日如来+观音+金刚手三部造像的组合，是吐蕃王室后裔建立起来的古格王国对吐蕃时期流行的佛教题材的继承。随着以仁钦桑布为代表的译师译出大量新译密典，大日如来三部组合的题材被五部为核心的金刚界曼荼罗、法界语自在曼荼罗等所取代。
05
观音救济与亡灵超荐——托林寺迦萨殿东北角T.50号佛塔壁画研究
演讲人：王瑞雷
（浙江大学汉藏佛教艺术研究中心 教授）
内容摘要：
文章基于1998年陕西省考古研究院等单位对西藏西部阿里地区古格王家寺院托林寺T.50号佛塔的发掘材料，在整理和辨识塔内壁画内容及图像构成的基础上，分析壁画的时代特征及其与中亚、丝绸之路敦煌的文化关联，并以壁画题材所据文本为切入点，讨论该塔所反映的思想功能。
06
西藏阿里札达县夏石窟甬道生死轮回图图像流变考
演讲人：骆如菲
（浙江大学汉藏佛教艺术研究中心 博士）
内容摘要：
西藏阿里地区札达县夏石窟甬道西侧的公元11-12世纪生死轮回图壁画，为我国西藏地区目前所见最早的生死轮回图个案，是藏传佛教后弘期初期西藏西部佛教石窟融汇显教与密教、汉地佛教图像系统以及西部喜马拉雅本土佛教美术特色的一个重要见证。从夏石窟生死轮回图出发，分析其与汉藏地区佛教文本的关系，同时探索其图像粉本的来源以及发展脉络，并初步探析生死轮回图和甬道其他图像的关系。
07
拉达克地区早期佛教石刻造像研究—以弥勒题材为中心
演讲人：王宗慧
（浙江大学汉藏佛教艺术研究中心 博士）
内容摘要：
拉达克地区在地理上与吉尔吉特-巴尔蒂斯坦、查谟与克什米尔、印度喜玛协尔邦等相接。作为藏文化的极西之地，历史上承担着沟通藏区与中亚的门户功能。文化交融、佛教繁盛，拉达克保留了相当丰富的佛教艺术遗迹。现有研究大多聚焦于佛教寺庙与石窟艺术，如以塔波寺、阿奇寺为中心的系列研究。而早期以石刻为载体的佛教遗迹，所得到的学术关注远逊于前者。故本研究基于已刊发的考古报告及早期调查研究，聚焦于拉达克地区的佛教石刻造像遗存，在多元文化互动交流的背景下，讨论佛教石刻造像的传播路径、艺术风格及题材背后的民众信仰等问题。
08
青海省乐都县裙子山晚唐石窟的开凿及其相关问题
演讲人：汤惠生
（河北师范大学历史文化学院考古系教授、国际岩画断代中心主任）
内容摘要：
距青海省西宁市乐都区城北两公里的裙子山（亦称北山），是一处被风雨侵蚀的丹霞地貌景观，在其山脚分布着86个晚唐至宋开凿的佛教石窟，是省内为数不多的吐蕃藏传佛教后弘期和唃厮啰时期文物遗迹，北山石窟开凿于晚唐，持续到宋代，为非常重要的考古发现。以AMS科学测年，通过文献整理和逻辑分析，证明这些石窟与吐蕃至唃厮啰时期藏地佛教中的禅宗传承相关。青海省或整个藏区首次发现的禅宗遗迹，为历史上河湟地区禅宗的传播和流布，传说中高僧大德们传道护法所时做的贡献与事迹，语焉不详细节阙如的历史记载，提供了物质证据。
09
当雄墓地2020年考古发掘
演讲人：扎西次仁
（西藏自治区文物保护研究所）
内容摘要：
2020年6-10月，为配合基本建设项目，西藏文物保护研究所对当雄墓地开展了抢救性考古发掘，重点清理了5座较大型封土墓，5座墓葬基本由地上封土和封土下墓室建筑组成。封土平面大体呈近圆形或方形，立面均呈覆斗状。墓葬形制主要包括穹窿顶石室墓和竖穴土坑石室墓两大类。墓葬发掘出土金银器，珠饰，陶器，围棋子，骨骼等共约300件（套）。对进一步研究西藏腹心地区吐蕃时期封土墓考古学文化面貌、丧葬制度、汉唐与吐蕃关系史以及物质文化交流史等相关问题具有重要价值。
10
札达县桑达隆果墓地考古发掘
演讲人：拥 措
（西藏自治区文物保护研究所）
内容摘要：
桑达隆果墓地位于阿里札达县，从公元前300年延续至公元600年，时间跨越近千年，是目前西藏及青藏高原发现的延续时间最长的一处墓地。该墓地反映出的考古学文化特征可分为三期，第一期，为公元前200年以前，这一时期在札达县周围已出现明显贫富分化，社会结构开始复杂化，属于政治实体的初兴期。第二期，为公元前200年到公元600年以后，这时期出现了特权人群，掌握着除财富以外的更多资源。第三期，为公元 600 年以后，这一时期墓葬的数量和随葬品的数量明显减少，可能是政权更替变化，造成的人群活动范围、活动方式的变化。
互 动 环 节
撰 稿：西藏自治区文物保护研究所
编 辑：李亚忠
复 审：夏格旺堆
终 审：李林辉
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