虽然此前就已经看过木构建筑的照片，但是来到实地参观后感觉大不一样，木构建筑的细部结构、建筑规模和体量在照片上是看不到的。如此大体量的木构建筑是一个非常重要的发现，尽管目前只揭露了一部分，就足以让人震撼，这也是屈家岭文化中期文明发展到如此程度的一个实物证据。它是干栏式还是地面建筑的基础，还不清楚。反正对于史前大型木构建筑基础而言，这是最完整的一座。鸡叫城遗址木构建筑的建筑形式既有挖基槽下梁立柱形式，也有挖柱坑立单柱形式。基槽式和大柱坑建筑形式，这使我想到过去小黄山遗址的发掘也发现有很多坑，是不是也是这种现象？盖这么一座大体量的房子，如果没有精准计算，是很难下料的。长江下游河姆渡、田螺山、良渚等遗址发现的木构建筑与鸡叫城遗址的较为相似，这种建筑形式应是南方地区特别是长江流域的一种大传统，为研究古代建筑形式和技术提供了一批材料。总之，该建筑的揭露有助于帮助我们理解其他地区其他遗址发掘的零星的木构件，有助于理解长江流域史前建筑形式，有助于认识当时的技术水平。针对木构建筑的研究与保护，主要有两点建议：一是建议在研究、测绘方面要请教古建专家，从古建筑的层面提出一些观点和标准供我们思考研究。二是建议把F63完整揭露出来，同时也要把F63外围的附属设施以及周边与它同时期的建筑之间的格局弄清楚。关于后期保护，如果只是单纯地将木块取出来拿回实验室保护，然后再去展示单个木块，是没有多大意义的。至于如何在现场完整地保护，需要文物保护专家仔细琢磨，拿出一套成熟合理的方案。

鸡叫城遗址是长江中游文明探源课题的重要遗址点之一，随着近年来考古工作的开展，遗址的文化内涵和聚落发展演变模式越来越清晰。鸡叫城聚落的历史很长，经历了油子岭文化、屈家岭文化、肖家屋脊文化连续稳定的发展，大大增加了复杂性。屈家岭文化时期是很稳定的一个时期，最重要的发现是F63这种建筑形式，我的印象是中国考古百年以来从未见过的。这对我们的启示很大，这是局部的特殊现象吗？或许就是这里传统和独创。F63有助于我们了解古代木构建筑形式，这种木构建筑是仅存在于城内西南部的早期环壕之上，还是作为一种普通的建筑形式遍布于整个城内，是需要继续扩大发掘范围才能弄清楚的。如此大型的建筑发现，证明鸡叫城社会群体已然有不亚于良渚人的建筑技术和能力，建议继续向东发掘将其揭露完整，同时在发掘过程中要注意与F63相关的其它建筑。

关于后期的保护和展示利用，如果目前没有真正成熟的技术达到现场整体保护，建议模拟复原后，暂时将其回填，待保护技术成熟后，再将其展示出来。

从现场剖面看，G54虽然与F63基槽方向完全一致，但从G54内部分柱洞填红烧土看，情况比较复杂，G54晚于F63的可能性更大一些。建议在清理大柱子时，可以把柱子两周的土先留下来，周围土先清到底，然后通过柱子两周的堆积看它的埋藏过程，这样与周边的堆积对应时可能会更清晰。发掘过程中应注意多留剖面，剖面上的一些细节或许能为研究建筑过程提供更多的线索。鸡叫城的木构建筑目前看是保存最好的，考古百年一遇，建议把F63完整地揭露出来。另外还有很多问题都需要进一步的考古工作来证实和研究，比如F63为何建在城的西南角？它在整体聚落中的位置，聚落的中心又如何？聚落本身布局、附近的水利设施等等。大感觉是长江文化的传统，长江流域大规模的木作一直都有，且较发达，这是长江文明传统的重要部分，是实实在在能看得到的。我们需要更多的工作，才能看得更清楚。

鸡叫城遗址F63应该是一种纯木构建筑。屈家岭文化的建筑既有传统的土坯建筑、木骨泥墙建筑，还有木作建筑，说明该文化的建筑形式是多样的。如何来认识屈家岭文化的这一建筑形式，比如F63的大木柱为何都在发掘区西南基础不稳的环壕上，大木柱是和基础有关，还是与局部的特殊功能有关等等。由于我们目前仅能看到基础，所以建议请教古建方面专家去理解这样的布局。第二个是关于聚落的问题，鸡叫城外围的环壕和平行沟渠是一个过程还是一个结构，中原地区也有相似的情况，多数学者认为这应是聚落结构不断扩大的过程，鸡叫城的这种结构又是如何一步步形成的，是为了交通的便利，还是与稻田有关的水利工程，这些问题涉及到长江中游文明化的成因。长江中游最早开始出现城，人口大规模聚集，它的驱动机制是什么，或者反过来说，是否因为人口集中才导致水稻的集约化生产，大量的稻壳是不是与此相关？长江中游与下游不同，中游地区农业生产工具的变革并不明显，那么支持人口集中的会不会是它的水利工程，建议去环壕和沟渠之间寻找水稻田，把聚落的结构演变和农业起源与发展放在一起来做。澧阳平原是长江中游文明的孵化器，值得做一个大课题，农业起源与文明起源要整合起来。

南方土遗址里的木构建筑的保护在全球来说都是一个难题，特别是在非常潮湿的环境里面，要达到原址保护是非常困难的。关于鸡叫城大型木构建筑后期保护，大致有四种方案，一是在原址把遗址和木构建筑一起保护，这个难度非常大。二是取出木构件，脱水保护后再把标本放回来做一些防水处理，现在基本是可行的。三是取出部分的木构件，拿回实验室保护，再把剩下的回填。四是整体回填。文物保护强调的是使文物延年益寿，并不能保证它的永久保存。

另外，发掘区西部稻壳堆积是如何形成的，反映了什么问题，需要弄清楚。鸡叫城大型木构建筑的发现是长江中游文明进程课题的一个重要收获，丰富了屈家岭文化的建筑形式。F63体量大，结构复杂，从现场看，房子打破的堆积和房子废弃后的堆积都较为复杂，需要对相关一些迹象做具体分析，有助于我们理解和推测F63的建造过程和性质功能。

这个发现很震撼，是长江重要的发现。F63很新颖，丰富了长江中游的建筑形式。这个建筑的基槽很清晰，现场观察，西部与东部不是在一个面上，部分有叠压关系。要考虑是不是有不同堆积过程和迹象，这个堆积是不是与垫土有关系，有些柱坑是不是和大建筑同时的。需要扩大发掘规模，加强发掘的精细度。前些年我们发掘的谭家岭城是油子岭文化时期，发现有小木板，但情况不清楚，这个发现以后，把各地类似的零星的木构建筑都串起来了。

鸡叫城遗址的大型木构建筑是非常重要的发现，目前还未揭露完整，首先建议把F63的主体建筑及它的附属设施、整体布局弄清楚，这是最基础的工作。第二，木构建筑为我们提供了重要的信息，比如在哪里取材、怎么备料、如何拼装等等，虽然只剩下木构建筑的基础，但是可以通过底层的基础向上推，争取复原整个古建筑，包括它的形制结构、建筑程序、具体工艺等等。当然这个工作仅靠考古人员还不能完成，需要请教古建筑及其他相关领域专家。第三，最迫切的就是木构建筑的保护，如何去保护，当然回填是最省事的办法。但是如果需要继续宣传、展示、开发利用，继续发挥它的重要价值，还需要文保专家继续提供支持。

鸡叫城遗址如此大规模的木构建筑，距今时代如此久远，在中国考古史的百年历史上是第一次，我们不仅要把它的价值放到中国去看，更要放到世界文明的视野下去看，要向全世界展示古代中国古老的文明创造中在木结构建筑方面的辉煌成就。它是中华文明历史进程中建筑史上非常重要的发现，也是世界意义上的重要成就，我们要加强宣传、保护和利用，让世界认识中国，认识长江中游。

鸡叫城遗址最大的木构建筑发现于城内的西南角，为什么要建在这里。目前看，城墙和早期环壕体系保存仍然较为完整，遗址并没有受到大的外力破坏，城内应该还有保存较好的其他建筑遗迹，需要在城内的布局和当时的地貌环境方面多做一些工作，从这些方面考虑木构建筑建在西南角是出于特殊的考虑，还是环境和资源方面或者是其他方面的考虑。

澧阳平原新石器时代文化具有连续性，遗址密度大，部分遗址等级较高。从环壕聚落到城壕聚落的发展模式和历史在世界上是非常独特的，这种模式起源很早，至少可以追溯到距今9000年前的彭头山文化，并且一直延续演化。我们应该重视这方面价值，并开展相关研究。澧阳平原史前考古学文化非常发达，它的文化兴起的原因可以从文化和环境两个角度来阐释，可是到了肖家屋脊文化时期，为何又会突然衰落，尽管已经有一些证据和解释，但并没有得到普遍认可的结论，仍然依赖于今后的一些工作。

最后是关于环壕的问题，鸡叫城的环壕是目前我们可看到的最复杂的环壕系统，城内有范围较小的早期环壕，城外有护城河和两道外壕，这些环壕是否与遗址同期，需要进一步的研究。在研究时，需要考虑一些问题，一个就是鸡叫城四重环壕形成的历史。二是环壕的构筑与环境的关系，为什么环壕是这样的形态。三是环壕的功能，即环壕内水的功能，它既可以蓄水、排水，还可以防洪和运输，它的功能一共有几种，哪几种功能是主要的，哪些是次要的。四是除了水的功能，环壕可能还体现了聚落的等级地位以及古人对于景观方面的考虑。五是环壕同自然水系的关系，这种关系是何时建立起来，又是什么样子的。六是不同聚落之间水网是如何联系的。