[1] 崔布雷（X. Tremblay）《西域历史观察——原始资料所见中亚人民与摩尼教（Pour une histoire dela Sérinde. Lemanichéisme parmi les peoples et religions d’Asie Central d’après les source primaries）》，《奥地利科学院论文（Sitzungsberichte der Österreichischen Akdemie der Wissenschaften, Phil. -hist. Klasse）》第690号，维也纳，2001年，第89、90、95、115页。
[2] 文载《高等实践研究学院宗教学部年报（Annaire dela Sectiondes Sciences Religieuses de l’Ecole Practique des Haute Études）》第109卷（2000~2001年），2002年，第233~236页。
[3] 以下部分依据森安孝夫（MORIYASU Takao）《吐鲁番出土的回鹘文佛教木杵铭文（Uighur Buddhist Stake Inscriptions from Turfan）》，巴赞（L. Bazin）、茨默（P. Zieme）编《从敦煌到伊斯坦布尔——哈密顿纪念文集（De Dunhuang à Istanbul. Hommage à James Ruyssell Hamilton）》，蒂伦豪特，2001年，第149~223页。
[4] 亨宁（W. B. Henning）《关于摩尼教历史的新资料（Neue Materialien zur Geschichte des Manichāismus）》，《德国东方学会杂志（ZDMG）》第90卷，1936年，第16~18页；宗德曼（W. Sunderman）《摩尼文粟特语信札解读问题（Probleme der Interpretation manichaisch-sogdischer Briefe）》，载哈尔马塔（J. Harmatta）编《从赫卡泰奥斯到花拉子米——前伊斯兰世代有关中亚之叙利亚文、阿拉伯文、汉文、希腊文和拉丁文史料（From Hecataeus to al-Huwarizmi. Syriac, Arabic, Chinese, Greek and Latin Sources from the History of Pre-Islamic Central Asia）》，布达佩斯，1984年，第300~304页；耿世民、克林凯特（H. -J. Kimkeit）《吐鲁番出土摩尼教寺院被毁文书研究（Zerstörung manichäischer Klöster in Turfan）》，《中亚研究（ZAS）》第18卷，1985年，第7~11页。
[5] 森安孝夫《柏林印度艺术博物馆藏吐鲁番出土旗幡上的回鹘文铭文（Uighur Inscriptions on the Banners from Turfan housed in the Museum für Indische Kunst, Berlin）》，载查雅·巴塔恰尔雅-哈斯奈尔（Chhaya Bhattacharya-Haesner）著《柏林印度艺术博物馆藏中亚寺庙旗幡（The Central Asian Temple Banners in the Collection of the Museum für Indische Kunst, Berlin）》附录，柏林，2003年，第461~474页。
[6] 见森安孝夫《回鹘摩尼教的研究（ウィグル=マニ教史の研究）》，《大阪大学文学部纪要》第31/32期合刊，大阪大学文学部，1991年，第149页。
[7] 见威尔金斯（Jens Wilkens）《古代突厥语写本（Alttürkische Handschriften）》卷8《柏林藏品中的摩尼教突厥语文献（Manichäisch-Türkische Texte der Berliner Turfansammlung）》，斯图加特，2000年，第124页。
[8] 参见丹可夫（R. Dankoff）《麻赫默德·喀什噶里著〈突厥语词典〉（Mahmūd al-KāšГarī. Compendium of the Turkic dialects. Diwān Luγāt at-Turk）》，哈佛大学出版社，1982~1985年，第1卷，第84、151页；第3卷，第238页；克里亚施托尔内（S. G. Klyashtorny）《阿尔胡地区的摩尼教寺院（Manichaean Monasteries in the Land of Arghu）》，载艾莫瑞克（R. E. Emmerick）等编《摩尼教研究——第四届国际摩尼教学术研讨会文集（Studia Manichaica. IV. Internationaler Kongress zum Manichäismus, Berlin, 14-18, Juli 1997）》，柏林，2000年，第376页。
[9] 参见郭尔登（Peter B. Golden）《喀喇汗王朝与早期伊斯兰教（The Karakhanids and Early Islam）》，《剑桥早期内亚史（The Cambrige History of Early Inner Asia）》，剑桥，1990年，第348、350、355页。
[10] 勒柯克（Le Coq）《高昌出土的摩尼教残片（Ein Manichäische Buch-Fragment aus Chotscho）》，《汤姆森纪念文集（Festschrift für Vilhelmn Thomsen）》，莱比锡，1912年，第150~151页；亨宁《阿耆尼与吐火罗语（Argi and the “Tokhaians”）》，《东方与非洲研究学院学报（BSOAS）》第9卷第3期，1938年，第551~552页；葛玛丽（A. von Gabain)《突厥初世时期的草原与城市（Steppe und Stadt im Leben der ältesten Türken）》，《伊斯兰（Der Islam）》第29期，1949年，第50~55页；埃森（E. Esin）《前伊斯兰历史及突厥文化（A History of Pre-Islamic and Turkish Cluture）》 ，伊斯坦布尔，1980年，第146页；克林凯特《赞美诗与光明祈愿（Hymnen und Gebete der Religion des Lichts）》，奥普拉登，1989年，31页；戈尔登《喀喇汗王朝与早期伊斯兰教》，第345页；克林凯特《丝绸之路上的诺斯替教——来自中亚的诺斯替教文献（Gnosis on the Silk Road. Gnostic Texts from Central Asia）》，旧金山，1993年，第373页。
[11] 克拉克（L. Clark）《突厥语摩尼教文献（The Turkic Manichaean Literature）》，米列齐（P. Mirecki）、贝杜恩（Jason BeDuhn）编《由暗而明——摩尼教史料的再发现（Emerging from Darkness. Studies in the Recovery of Manichaean Sources）》，莱顿，1997年，第105页。其依据为利夫希茨（V. A. Livšic）《粟特与七河流域——语言学与碑铭学证据（Sogdijcy v Semirec’ie: lingvisticeskije i epigrafceskije svidetel’stva）》，《吉尔吉斯考古资料与历史学（Materialy i issledovanija Kirgizskoj arxeologiceskoj ekspedicii）》，佛罗伦萨，1989年；克里亚施托尔内《阿尔胡地区的摩尼教寺院》，第375~376、378页；芮跋辞（V. Rybatzki）《古突厥碑铭所见突厥与回鹘统治者的称号（Titles of Türk and Uigur Rulers in the Old Turkic Inscriptions）》，《中亚杂志（CAJ）》第44卷第2期，2000年，第264~266页。
[12] 亨宁《阿耆尼与吐火罗语（Argi and the “Tokhaians”）》，《东方与非洲研究学院学报（BSOAS）》第9卷第3期，1938年，第551页；古乐慈（Z. Gulácsi）《柏林收集品之摩尼教艺术（Manichaean Art in Berlin Collections）》，《柏林国立普鲁士文化遗产图书馆、印度艺术博物馆和柏林布兰登堡科学院藏摩尼教艺术品综合目录（A Comprehensive Catalogue of Manichaean Artifacts Belong to the Berlin State Museums of the Prussian Cultural Foundation, Museum of Indian Art, and the Berlin-Brandenburg Academy of Sciences. Deposited in the Berlin State Library of the Prussian Cultural Foundation）》，蒂伦豪特，2001年，第222页。
[13] 古乐慈《柏林收集品之摩尼教艺术》，第11页。
[14] 利夫希茨《粟特与七河流域——语言学与碑铭学证据》，第84页，引自见克拉克（L. Clark）《突厥语摩尼教文献》，第105页；《粟特文献与碑铭（Sogdijskie teksty, documenty i epigrafika）》，《古代至十九世纪吉尔吉斯斯坦文献汇编（Istočnikovedenie Kyrgyzstana (s drevnosti do XIX v.)）》，比什凯克，1996年，第236~237、270~272页；克里亚施托尔内《阿尔胡地区的摩尼教寺院》，第378页。照片见斯蒂阔夫（S. Sydykov）《库兰赛和铁热克赛发现的古代铭刻（Dervnie nadpisi v uščel’jax Kulan-saj i Terek-saj）》，《突厥与东干周边资料（Materialy po obščej tjurkologii i dunganovedeniju）》，佛罗伦萨，1964年。
[15] 克里亚施托尔内《阿尔胡地区的摩尼教寺院》，第378页。
[16] 道奇（B. Dodge）《群书类述（Fihrist of al-Nadīm）》，纽约，1970年，第803页。
[17] 道奇《群书类述》，第33页。
[18] 丹可夫《麻赫默德·喀什噶里著〈突厥语词典〉》第1卷，第300页。参见森安孝夫《吐鲁番出土的回鹘文佛教木杵铭文》，第192页。
[19] 参见森安孝夫《突厥佛教的源流与古突厥语佛典的出现》，《史学杂志》第98卷第4期，1989年，第26~27页，注释89；茨莫《评耿世民、克林凯特著〈哈密本弥勒会见记〉第1-2卷（Dsa Zusammentreffen Mit Maitreya. I-II, Wiesbaden, 1988）》，《东方文献（OLZ）》第85卷第1期，1990年，第67页，注释10。
[20] 参见克拉克《突厥语摩尼教贝叶书（The Manichean Turkic Pothi-Book）》，《古代东方研究（AoF）》第9卷，柏林，1982年，1982年，第156~160页。
[21] 参见森安孝夫《沙州回鹘和西回鹘王国（The Sha-chou Uighurs and West Uighur Kingdom）》，《亚洲学报（Acta Asiatica）》第78卷，2000年，第28~48页；森安孝夫《十至十一世纪左右的西回鹘王国和敦煌（The West Uighur Kingdom and Tun-huang around the 10th -11th Centuries）》，《柏林-勃兰登堡科学院报告与论文集（Berichte und Abhandlungen der Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften）》第8号，2000年，第337~368页。
