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文献学上的夏人的祖源
摘要: 《史记*夏本纪》中说：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。唐司马贞《史记索隐》中认为：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。不过，我们在这里不去细究这个辈分问题，只需要知道夏本纪中的禹是黄帝——颛顼一脉。 《墨子*非攻》中在描述禹征三苗时说 ...
《史记*夏本纪》中说：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。唐司马贞《史记索隐》中认为：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。不过，我们在这里不去细究这个辈分问题，只需要知道夏本纪中的禹是黄帝——颛顼一脉。
《墨子*非攻》中在描述禹征三苗时说：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”大禹在出征前祭拜了祖先高阳氏，高阳氏就是颛顼。
《礼记*祭法》中也说：“有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。”按道理祖宗是不能乱认的，可见，夏人确实是以颛顼为祖的。
颛顼和少昊还产生了交集。《山海经·大荒东经》有：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”
《国语·楚语》中的《观射父论绝地天通》一文中：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
这两段话是说：黄帝后裔的颛顼在东夷地区少昊部落长大，后成为少昊部落的统治者，还进行了宗教改革。黄帝部落一般认为是在西北黄土高原一代，颛顼怎么就到了东夷呢？还成为了统治者。
《左傳·昭公元年》：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，国之汾川。沈、姒、蓐、黄实守其祀。”杜預注：“裔，远也，玄孙之后曰裔。”《尸子·仁意》：“少昊金天氏，邑于穷桑。”少昊就是金天氏，这段话是说：少昊金天氏的后代台骀善于治水，被颛顼帝封在汾水流域，台骀的后代后来形成四个小国：沈、姒、蓐、黄。
这里就看不懂了，金天氏的少昊后裔有姒姓。高阳氏颛顼的后裔夏人也是姒姓。
另据《国语》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。”赐姓曰姒，难道夏人先前没有姓吗？大神们来解释一下，古文献真是不看不行，看了头大。