（1978年，在今湖北省随州市区西约一公里处的擂鼓墩墓葬，考古工作者发掘出土了大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘等，同时出土文物还有大量兵器、乐器、铸造精良的漆器、青铜器等，共15000多件，其中9件被定为国宝级文物。）

      从曾侯乙墓的规模和出土的器物来看，曾国在当时应当是一个高度发达的国家。当时拥有的高精尖科技——青铜铸造技术，比周王室掌握的还略胜一筹。国内还有青铜文明所需的战略资源——铜矿，国力雄厚，是西周王室分封在南土的大国，担当着控制荆蛮的历史重任。然而曾国的统治者完全没有晋国始封者叔虞后代的进取精神，醉心于生活的奢靡享受，甚至忘了周公的教诲，还接受了商人的殉葬文化。这时候，它旁边那个祭祀祖先却穷得拿不出祭品，偷邻国小牛的楚人却没有忘记恢复先祖祝融荣光的初心，他们“筚路蓝缕、以启山林”经过数十代人励精图治，终成南方大国。

      曾侯乙穷奢极欲，不思进取，所以自他以后二世而亡。人们对物质的过度追求，一定会走到它的反面。所以历史虽然不会重复，却高度相似。那些曾经赫赫威名的伟大帝国如古罗马、商等都最终亡于统治阶层的骄奢淫逸。

      我们考古发掘一看到器物的精美丰富，就会不自觉地和文明、强大这些词联系在一起，其实不一定是历史的真实。器物可以直观地看出富有，却看不出文明和强大这些更高层次的内涵。富有的国家不一定强大，也不一定文明，富有和强大或许可以雄霸一时一方，但文明却是决定国家可以走多远的最核心因素。这个道理无论历史和现实都有很多例子可以说明：西班牙武力强大，殖民地美洲盛产白银，不可谓不强大不富有；“商邑翼翼四方之极”的商王朝，南征北战东征西讨，发展出灿烂的青铜文明，不可谓不辉煌；蒙古铁蹄所到之处寸草不生，达到了人类帝国版图之极限，不可谓不壮阔；那些富裕的海湾国家……，然而，最终是英伦小岛上的蕞而小国英格兰引领了工业文明，小邦周奠定了中华文明的总基调，而蒙古帝国则短短几十年就分崩离析。

      曾侯乙有21个年轻女性为其陪葬，和象征文明的精美绝伦的文物形成鲜明对比。有人说“不要用现代人的思维度量古人”，我想说古人也是人，恶俗就是恶俗，不用说得那么理直气壮。人类的悲欢不论现代和古代，基本都是一样的，稍微有点智商的动物都会对同类的离世产生悲悯之心，何况人乎？古人2000多年前写的“关关雎鸠、在河之洲”“言念君子，温其如玉。”“桃之夭夭，灼灼其华。”“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“投我以木桃，报之以琼瑶。”“青青子衿，悠悠我心。”等等优美的诗词仍可以和现代社会我们的心灵产生深深的共鸣。古人对殉葬也持反对态度，因为这违背人性，人性不分古今。诗经《秦风•黄鸟》“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”就是当时秦国百姓对秦穆公去世后进行残暴人殉的有力控诉。

      说白了中国历史上殉葬现象之所以屡禁不绝，就是因为权力放大了人性的恶。曾侯乙墓出现殉葬根源还是在于曾侯作为奴隶主有生杀予夺的权力。虽然西周时周公旦已经从国家层面明令禁止惨无人道的人祭人殉，代表着中华文明发展到了一个新高度。但架不住人性的贪婪愚昧和权力的任性，此后的历朝历代仍会有零星殉葬现象，直到清朝康熙年间才彻底断绝。