传说中的尧舜禹时代，南阳盆地主要分着后石家河文化，其绝对年代是公元前 2200 —前 2000 年。

      后石家文化面貌相比前期确实有了很大变化，如玉器大量流行，瓮棺大量出现，还出现了不少王湾三期煤山类型的器物。对石家河文化面貌上的变化原因是什么？方勤先生不太同意是禹伐三苗的结果。他认为，在后石家河时期，石家河城继续往外扩张，像肖家屋脊、罗家柏岭，全是在城外，总体呈不断扩张之势。在后石家河没有看到明显的战争遗迹，战争有可能还没到这个地方来，就在外围解决了。因为文献中的禹伐三苗，有武力，也有德服。文化面貌发生很大变化也很有可能是和平交流的结果。”

​      我也怀疑，禹时是否有能力进行超远距离征伐。从地图上看，嵩山附近到石家河的距离都赶上一千年后周武王伐商的距离了。根据上一篇文章分析，三苗之国位置应当在南阳盆地北部，这里北有伏牛山脉，东有桐柏山脉，西有秦岭，正符合《竹书纪年》中所说：“有苗负固不服。”意即三苗依恃险阻而不臣服。

      至于吴起所说的“左彭蠡之波，右洞庭之水”大概率是虚指，因为石家河遗址也不符合这个位置，同时石家河南边也没有什么山脉，不符合汶山在其南的说法。吴起描述的夏桀之国：北羊肠、南伊阙，两者距离很近，非常准确地卡出了二里头遗址的位置，但左河济、右泰华，两者之间距离就非常远了，用来卡位置就不太准确了。所以，描述三苗之国的“左彭蠡之波，右洞庭之水”，大概率也是虚指。我们仅考虑南北卡位就可以了。

      所以，禹伐的三苗国应当是在南阳盆地北部一带，期待未来这里会发现一座龙山时代的大型遗址。

      虽然，三苗国可能不是石家河遗址，但它所在的江汉地区和南阳盆地同属石家河文化分布区，应当都是广义上苗民的文化遗存，后石家河时期都受到煤山类型的很大影响。（未完待续……）