被梁思成先生誉为京外名刹之首的正定隆兴寺为1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位。自隋开皇六年（586）敕建以来，深得历代封建皇室的垂顾。尤其是至清一代，帝王后妃的多次驾幸和康熙帝“上为慈闱祝釐，下为兆民祈福”敕令阖寺大修及乾隆帝在其70大寿前夕应地方大吏屡请，命吏发帑重修，使隆兴寺在丛林中的地位愈加显赫。而镌刻康、乾重修纪事和乾、嘉诗文的五通御碑的刻立，更加凸显古刹皇家寺院气派。

寺内现立有清代御碑五通，计有康熙御碑一通，乾隆御碑三通，嘉庆御碑一通。其中，康熙五十二年《御制隆兴寺碑》和乾隆四十五年《重修正定隆兴大佛寺记》两通重修纪事碑分立于位置显要的寺院核心区域——大悲阁月台前东西两侧黄琉璃瓦盖顶的碑亭内。另外两通乾隆御碑（共镌诗文6首）和一通嘉庆御碑为御制诗文碑，分别立于大悲阁配殿——慈氏阁、转轮藏阁后面及慈氏阁南面，原均建有碑亭覆护。但自清末民初碑亭坍塌后百余年来，一直处于露天状态。由于常年遭受风吹雨淋、太阳暴晒等自然侵蚀，碑体粉化剥落、字迹漫漶现象逐年加重。为此，经国家文物局批准，2022年3月，委托中国文化遗产研究院实施了正定隆兴寺三通御碑本体保护。

三通御碑镌刻背景及概况

乾隆帝不仅是一位崇佛的皇帝，而且喜欢寄情墨翰，写诗抒怀。他是隆兴寺历史上驾幸次数最多的皇帝，自十一年（1746）至五十七年（1792），曾七次驾幸隆兴寺，并作诗纪胜，御制刻石。清乾隆十三年《敕建隆兴寺志》记：“乾隆十一年（1746）皇上举行蒐狩大典，奉皇太后懿旨行礼五台，十月初四日回銮瞻礼大悲菩萨。”在观大悲菩萨金容后，题36句七言诗《丙寅十月过真定隆兴寺礼大佛因题长句并书》。十五年（1750）九月初八日巡幸河南，奉皇太后懿旨瞻礼大悲菩萨并题七言诗《庚午重过真定隆兴寺叠旧作韵》，刻于康熙五十二年《御制隆兴碑》的碑阴。二十六年（1761），乾隆帝礼五台山，回銮驻跸正定，幸隆兴寺，并作《辛己暮春之初隆兴寺礼大佛再叠作旧韵》。四十三年（1778），乾隆敕命发帑对隆兴寺进行大修。四十六年（1781）三月，工程告竣。乾隆帝携章嘉国师若必多吉行庆赞礼，举行开光法事，题诗《辛丑三月正定隆兴寺三叠旧作韵》。周元理打磨掉刻于康熙御碑碑阴的《丙寅十月过真定隆兴寺礼大佛因题长句并书》和《庚午重过真定隆兴寺叠旧作韵》，重新镌刻后立于慈氏阁东侧。将《辛己暮春之初隆兴寺礼大佛再叠作旧韵》和《辛丑三月正定隆兴寺三叠旧作韵》刻石立于转轮藏阁西侧。五十一年（1786）三月，乾隆帝巡幸五台过正定，至隆兴寺拈香瞻礼，作《丙午春三月正定隆兴寺礼大佛四叠旧作韵成九言长歌一首》，刻于转轮藏阁西侧御碑西仄。五十七年（1792）三月，乾隆帝西巡过正定，幸隆兴寺，题作《壬子孟夏月之上浣隆兴寺五叠旧作韵》，刻于转轮藏阁西御碑东仄。

立于慈氏阁东侧、转轮藏阁西侧的这两通乾隆皇帝诗文碑，系汉白玉石质，碑首六龙相交，方形额内均竖向阴刻篆书“御制”二字。须弥座式碑座。慈氏阁东侧的御碑通高623厘米，碑身高333、宽167厘米，碑仄浮雕二龙系珠纹。碑阳阴刻行书《丙寅十月过真定隆兴寺礼大佛因题长句并书》，大字10行，满行29字，共273字，内容为乾隆十一年（1746）十月乾隆帝巡幸五台过真定隆兴寺礼大佛后所题36句七言诗。碑阴阴刻行书《庚午重过真定隆兴寺叠旧作韵》，大字10行，满行29字，共269字。内容为乾隆十五年（1750）九月初八日乾隆帝巡幸河南奉皇太后懿旨瞻礼大悲菩萨所作36句七言诗。

立于转轮藏阁西侧的乾隆御碑与慈氏阁后御碑形制基本相同，只是高度略低，碑仄无浮雕，四篇间夹小字注脚的乾隆御制诗文同刻于一通碑之四面。碑阳刻乾隆二十六年（1761）《辛巳暮春之初隆兴寺礼大佛再叠旧作韵》七言诗36句，13行，满行30字，共273字。碑阴为乾隆四十六年（1781）《辛丑三月正定隆兴寺三叠旧作韵》七言诗36句，13行，满行36字，共468字。碑仄分别刻乾隆五十一年（1786）《丙午春三月正定隆兴寺礼大佛四叠旧作韵成九言长歌一首》和乾隆五十七年（1792）《壬子孟夏月之上浣隆兴寺五叠旧作韵》。而碑阴及碑仄三篇碑文则与乾隆四十四年至四十六年春隆兴寺敕修工程中发生在寺院所供主尊——大悲阁内铜铸千手观音身上的一件事相关，具重要的史料价值。

嘉庆帝于十六年（1811）三月西巡五台，为民祈福礼文殊菩萨，回銮驾幸隆兴寺作《隆兴寺敬叠皇考九言诗韵》御碑立于戒坛东侧。碑系汉白玉石质，碑首六龙相交，须弥座式碑座，通高599 、宽171厘米。碑阳额内阴刻篆书“御制”二字。碑身宽171厘米。碑仄浮雕二龙戏珠纹。碑阳阴刻楷书14行，满行33字，共350字。内容为嘉庆帝自五台回銮莅正定隆兴寺敬叠乾隆帝九言诗36句。碑阴无字。

具体修复措施

处于露天状态的乾隆、嘉庆三通御碑由于长时间受风吹、日晒、雨淋、冻融、干湿交替影响，出现了不同程度的表面污垢、生物侵害、缺失、风化裂隙等病害状况。此次御碑本体保护在前期调查和修复实验的基础上，遵循“不改变文物原状”“最小干预”的文物保护原则，对各碑存在剥落、残缺、空鼓等不同病害进行针对性的保护修复。

慈氏阁东侧乾隆御碑组成材料为大理岩，碑身左下角有残缺及空鼓。碑身碑座连接处垫有铁片，缝隙未填实，在缝隙及底座底部有微生物生长。修复空鼓灌浆及结构裂隙的病害先用洗耳球、专用刀具清理需灌浆部位内部尘土、残留植物等异物。再将水、水硬性石灰、石英砂按照55:50:50的比例调配好灰浆，用调配好的灰浆封堵需灌浆处的裂隙，最后用灰浆加矿物颜料或大理岩石粉将灰浆颜色调至与碑身表面相近，封闭裂隙四周。

转轮藏阁西侧乾隆御碑组成材料为大理岩，石碑整体污染严重，碑身正面有数道机械、风化裂隙。首先对粉化部位进行加固，然后再进行清洗。去除红漆污染物先用脱脂棉蘸满丙酮后，将脱脂棉贴敷于污染物表面，脱脂棉外覆保鲜膜以防止丙酮挥发并固定脱脂棉。贴敷5-30分钟后将脱脂棉揭下，使用手术刀剔除或擦拭直到红色污染物去除。针对机械裂隙和风化裂隙的修复，首先将水和水硬性石灰按照30:100的比例调配灰浆，再使用专用刀具挑取灰浆填充于裂隙内部并压实，直至裂隙被填满，填满后将填充表面刮平，最后用灰浆加矿物颜料或大理岩石粉将灰浆颜色调至与碑身表面相近。

嘉庆御碑组成材料为亦大理岩，针对其碑身尘土污染、粉化剥落等病害情况，进行表面除尘、粉化加固等修复。先使用软毛刷将表面灰尘除去，同时使用洗耳球进行清理。加固则用配制比例为 3%PS的加固水溶液，采用喷壶喷淋的方法，将加固液喷于粉化石质表面，待第一次喷涂液基本风干后再喷第二次。待加固表面均涂刷好后，用防晒网遮盖，避免暴晒，使涂刷液自然风干。

修复后的研究

正定隆兴寺大悲阁内供奉的千手千眼观音像为我国古代铜佛像中最高大者。史料记载，千手千眼观音像系宋太祖赵匡胤敕命铸造，高七丈三尺，四十二臂俱铜铸金装。但从现存最早的图像资料——二十世纪二十年代拍摄旧照看，大佛仅存胸前合十双臂。而今天隆兴寺千手千眼观音身侧为呈辐射状布置的四十只木臂。这到底是怎么回事？期间发生了怎样的变迁？立于转轮藏阁西侧的乾隆御碑之碑阴、碑仄所记则是探究此问题可参考的原始文字资料。但因该碑多年无防护设施，碑身存在水锈结壳、尘土污染、风化裂隙等状况，致使碑文字迹模糊不清，碑文内容难以辨识。而经过保护修复后，其上字迹明显清晰，读碑者驻足碑前细细品读，碑文内含的历史文化信息会告诉你曾经发生在隆兴寺千手千眼观音身上的故事。

乾隆四十五年适逢皇帝七十大寿。此时距康熙年间大修已过去七十多年。四十三年（1778）帝应地方大吏屡请，命吏发帑重修。工程内容主要为以大悲阁为主的400余间均揭瓦粘修，抽换材料，以大悲菩萨为主的千余尊佛像重装或重塑。鉴于工程浩大，朝廷自始至终对工程进行严格监督。正是在此次修缮中乾隆皇帝一句话，乾隆十三年（1748）《隆兴寺志》明确记载的具42只铜臂的铜铸千手观音两侧的40臂不见了。对此乾隆帝在《辛丑三月正定隆兴寺三叠旧作韵》碑文中记“旧像凡三十六臂，以铜重，乃刻木为之”“三十六臂既经年久，又复欲坠，不知何时更以钩索悬系梁上，昔年见之，心殊不惬，徒以陈迹，只因循兹缘。一律重修，乃命解脱所系木臂，仍还本相金身。”由此碑记可知，铜佛身侧的40只铜臂是乾隆皇帝敕命摘除的。也正是这一不慎之举，给这位崇信佛教的皇帝带来了无尽的焦虑和不安。日后以喋喋不休地加以辩解。碑仄五十一年（1786）《丙午春三月正定隆兴寺礼大佛四叠旧作韵成九言长歌一首》和五十七年（1792）的《壬子孟夏月之上浣隆兴寺五叠旧作韵》中反复云：“本只双手双足相好身，何时增为三十有六臂”，“乃命解脱所系木臂，仍还金身一身两臂之旧。”直至1944年隆兴寺大悲阁落架重修后，方“共筹巨款，广接善众，庄严佛臂、恢复本原”，重装上了两侧四十只木臂。

经过科学保护后的御碑碑文，让读碑者解开了发生在正定隆兴寺千手千眼观音身上的历史之谜。可见碑石文字作为具考古资料性质的原始文献资料，在研究历史文化、讲好文物故事中发挥着不可替代的作用。

作者单位：正定县文物保管所‍