入清后，康熙、乾隆皆醉心江南，尤其是对杭州西湖情有独锺。康熙曾五次南巡五到杭州，后两次索性直接住到西湖内孤山行宫，还亲自为十景御书题字，立碑建亭，再次促了西湖繁荣。但将“雷峰夕照"改成“西照”似乎不雅，因此流行不起来。

(清)朱彝尊(1629-1709年)(商调)—半儿  净慈

“冷云山寺画屏秋，断塔雷封残照留，孤汊酒村风幔收。载归舟，一半儿莲蓬一半儿藕。”这又是将断塔人诗的一例。很明显，雷峰塔是破烂不堪的残塔，既未复原亦未重建，似任其风雨飘摇，自然零落。

(清)厉鹗(1692-175年)(双调)清江引

雷峰夕照

“黄妃塔颓如醉叟，大好残阳逗。浑疑劫烧余，忽讶飞光候。渔村网收人换酒”。到了清代还称黄妃塔呢！

乾隆六次南巡，六次驻跸西湖，遍游西湖，写下诗章，如“西湖十景诗”、“龙井八咏”、“十八景诗”等，其中《雷峰夕照诗》云：

“何处高峰无夕照，斜阳此地独标名;钱王遗迹犹堪指，爱是山头塔影横。”乾隆皇帝也是强调吴越王钱弘俶的创建和雷峰塔的造型。但《南巡盛典》中的雷峰塔(1771年)，图3为(清)“南巡盛典"中的雷峰塔，乾隆三十六年，公元1771年，仍为残状，说明乾隆盛世亦未修复，仍是残塔。清乾隆年间董诰绘《西湖十景雷峰夕照图并诗》：“浮屠高矗与云齐，问景偏宜日色西;千叠湖波漾金碧，六桥掩映是苏堤。”图4为(清)董诰“西湖十景图”中的雷峰塔，乾隆年间(公元1736-1795年间)，仍为残状，说明人清之后未修复。董诰:字蔗林，浙江富阳人，尚书董邦达之子。乾隆二十八年(1763)进士。三十六年服阕人直南书房。初邦达善画，受高宗知。诰承家学，继为侍从，书画亦被赞赏。看来此图当作于此时。

(清)王瀛《雷峰夕照》诗：

“暝色霏微入远林，乱山围绕半湖阴。浮屠会得游人意，挂住斜阳一抹金。”最后一句可说是描绘《雷峰夕照》的千古绝唱。

图 3

至1911年辛亥革命成功，民国新成，国事如麻，当然也就顾不上重修雷峰塔。

现代诗人徐志摩(1896-1931年)，《月下雷峰影片》作于1923年9月26日，诗曰：

我送你一个雷峰塔影，

满天稠密的黑云与白云;

我送你一个雷峰塔顶，

明白泻影在眠熟的波心。

深深的黑夜，依依的塔影，

团团的月彩，纤纤的波鳞一

假如你我荡一支无遮的小艇，

假如你我创一个完全的梦境!

看来是一个败落凋零的塔影。也不单是雷峰塔，整个西湖杭州又何尝不是如此。

但《志摩日记西湖记》中却说：

“三潭印月——我不爱什么九曲，也不爱什么三潭，我爱在月光下看雷峰静极了的影子——我见了那个，便不要性命。”从后来在《济慈的夜莺歌中》说:“在我们南方，古迹而兼是艺术品的止淘成了西湖上一座孤单单的雷峰塔，这千百年来的雷峰的文学还不曾见面，雷峰塔的映影已经永别了波心。”他是把它当成了艺术品，而且是足以可以为它"便不要性命”的艺术品。

徐志摩1923年9月29日又作《雷峰塔》诗:

那首是白娘娘的古墓

(划船的手指着野草深处;)

客人，你知道西湖上的佳话，

白娘娘是个多情的妖魔;

 她为了多情，反而受苦，

爱了个没出息的许仙，她的情夫;

他听信了一个和尚，一时糊涂，

拿一个钵盂，把他的妻子的原形罩住。 

到如今已有千百年的光景，

可怜她被压在雷峰塔底，

一座残败的古塔，凄凉地，

庄严地，独自在南屏的晚钟声里!

这就是诗人或大众眼中的雷峰塔。事有凑巧，恰在一年后的前四天倒掉了。诗人或划船的一定是如释重负!但却不知白娘娘的命运如何?

雷峰塔于民国十三年(1924)九月二十五日(夏历八月二十七日)下午一时四十分终于倒掉了。当时杭州市民闻讯争睹往观，万人空巷。一个月后，鲁迅写了《论雷峰塔的倒掉》。这是近人将雷峰塔视为封建势力象征的开始。

图 5  自南屏山净慈寺望

现代文人沈尹默(1883-1971年)《闻雷峰塔倾坏)诗:

“梧叶披沥荷叶干，西凤吹梦过江岸。斜阳古寺西湖路，无复嵌奇老衲看。”

因是闻听后立即写的诗也当在倾坏后不久，它表达了一部分人对雷峰塔倒掉后的伤感。

徐志摩署题“九月西湖"的“再不见雷峰”诗发表于1925年10月5日《晨报副刊》:.

再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒家，

顶上有不少交抱的青蒽;

顶上有不少交抱的青葱，

再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。 

为什么感概，对着这光阴应分的摧残?

世上多的是不应分的变态;

世上多的是不应分的变态，

为什么感概，对着这光阴应分的摧残?

为什么感概，这塔是镇压，这坟是掩埋一

镇压还不如掩埋来得痛快!

镇压还不如掩埋来得痛快!

镇压还不如掩埋来得痛快!

为什么感概，这塔是镇压，这坟是掩埋!

再没有雷峰，雷峰从此掩埋在人的记忆中，

象曾经的幻梦，曾经的爱宠;

象曾经的幻梦，曾经的爱宠，

再没有雷峰，雷峰从此掩埋在人的记忆中。

这首诗是基于对旧思想、旧制度的憎恨，把塔视为“镇压”、“荒家”，为其倾倒而欢呼。但也还有其伤感怀念的一面，因为它毕竞是“止淘千百年来”的“古迹而兼是艺术品”。

民国十五年(1926)十月，浙江省官绅筹款万余元拟修复雷峰塔。恰值北伐战争时期，此款旋被拨作犒军之用。

吴寅，原杭州建筑设计院高级工程师，1933年曾主持保俶塔的维修加固工作，自称是杭州第一个骑自行车的人。他在“开发西湖南线景区专题研讨会”上发言说:《会上许多同志提出重建雷峰塔问题，我是很赞成的。一九三三年我曾主持过修理保俶塔工程，当时也曾设想过，有一天要设法重建雷峰塔，使一南一北两座宝塔同映于西子湖中!》并提出了底径为一，残高为二点一七零的比例关系。

民国二十四年，浙江省邀梁思成作六和塔修葺计划方案，对杭州诸塔进行了详细考察。涉及到雷峰塔时曾表示宜恢复原状。

建国后屡有重修雷峰塔的提议，见诸报端者有余森文.陈从周、吴寅、金杰、陈洁行、田野等各界人士。

邓拓《望雷峰》诗:

“映波桥上望雷锋，千古奇情有所钟。莫怪世人倾此塔，不教佛道逞凶锋。”

映波桥是苏堤六桥之一，南端第一桥，位于夕照山之西，距雷峰塔遗址最近。千古奇情是指民间四大神话之一的白蛇传爱情故事，女主人公白素贞，为救夫与金山寺僧法海大战.最后被永镇雷峰塔下。世人皆同情白素贞而痛恨法海.故皆欲倾倒雷峰塔。

陈从周(1918-2000年)《书带集·谈西湖雷峰塔的重建》(节选):“(1980年)五月间我到西湖，浙江建委及园林、文物两局都与我谈及重建雷峰塔事。我在园林管理局亦看到了一个破破烂烂的雷峰塔模型，有人要造这样的残破雷峰塔，说是这是老样子”。我“亦十分同情"这种看法，假如说今天雷峰塔未圮，整旧如旧，我是赞成维持现状，这是符合文物政策的。但问题是现在已经是荡然无存。我们重建有两重意义，第一恢复名胜;第二开辟游览点，并不是保存古迹，因为古迹一点也不存在了。雷峰塔本来是一个五代塔，不然，何必重建呢?重建就要依其原貌，这似乎并不会令人费解，万一来了个以新做旧、似破非破的一个火红大水泥柱或砖柱，不但设计无法，且真啼笑皆非，我看除非请做假古董的先生代劳，我们搞古建筑的同行，恐无人能担当此盛事，为后世人所非议。苏州虎丘塔的塔顶，就是想做假古董，那个白白的水泥顶上，加上几张如张乐平先生笔下“三毛”头发似的碎瓦，那才是“今古奇观”矣。何以名之?日“泥古”，泥古就是不化。我希望在处理这名闻中外的“雷峰夕照”一景时，对这塔的重建要慎重考虑研究啊!我想“还我真相”大约是理所应当的吧!”

1983年5月国务院批准了包括重建雷峰塔在内的杭州城市总体规划，其中写有:恢复西湖十景之一、并建民间流传极广的雷峰塔。

1988年底浙江省成立”雷峰塔重建促进会。

1995年12月施奠东主编《西湖志》，上海古籍出版社出版。

2000年4月-5月，进行了遗迹发掘。雷 米；副阶周匝，其对边距达37米。峰塔残迹。八角形平面，一层塔身对边距24.4。图 6

图6。

以上较为详细地考察了雷峰塔的来龙去脉，虽然资料有限但与一般古塔或古建筑比较起来应该说还是比较丰富、完整的。吴越王钱俶王妃黄氏及诸宫监为奉安佛螺髻发舍利，约公元977年(北宋太平兴国二年)于西湖之滨创建黄妃塔，因近杭州罗城西关门故先名西关砖塔，因在雷峰山上俗名雷峰塔，八角七层，楼阁式。此塔于北宋末公元1120年(宣和二年)方腊起义攻打杭州时毁于战火。但烧掉的仅是木构部分，砖塔身尚存。南宋乾道七年(公元1171年)大比丘智友发起重建，费时二十年。根据风水家的意见取消了六层和七层，修复成五层。李嵩《西湖图》中的雷峰塔就是此时较真实写照。在元代还相当完好，未见损坏。到了明代后期嘉靖三十年前后被东倭所焚。万历三十六年(1608年)四明周龙的西湖图中就直接画成了残迹状态。万历三十九年(1611年)，就进而产生李流芳所记述的“老衲”、“醉翁"之喻。进人到清代既未见修，复也未见破坏，这种残破状态就-直保存到民国十三年(1924年)九月二十五日午后一时三十分彻底崩塌。这就是我所考察的雷峰塔各时期的全部历史。为给今日雷峰塔设计提供依据，尽可能将有关资料搜集到一起，以免设计人员搜集之难之苦。还为便于查找，特以时代为序，自宋元、明、清至于近、现代。但由于资料本身所限，分布无法均匀。 

原载《同济大学学报(社会科学版)》2000年第11卷第4期