夏人主要是指夏王朝主要控制区的人群，这是一个动态变化的概念，但夏人的核心人群无疑是夏后氏。关于夏后氏起源有很多研究视角，视角不同得出的结论也不尽相同，这个问题一时半会也不会有明确的答案。最近看了一些这方面相关的研究论文，深有启发，先简单整理一点墓葬方面的研究资料。

      墓向通常指死者埋葬时的头部朝向。墓葬的墓向形成原因比较复杂，可能与天文、地理、宗教信仰等因素相关。一般来说一个人群在较长时期内，墓向是比较固定的，没有大的社会变动，墓向不会随意改变。也有学者认为墓向可能是指向部族的发源地，不论是那种原因，可以肯定的是：一定范围内，有规律的墓向很大程度上能指征一群文化上有联系的人。这个结论对我们探寻夏人核心人群起源有一定的帮助。 

      目前发掘的二里头文化墓葬有500多座，主要集中在二里头遗址，约有 400 多座；其它遗址加起来有100 多座 。据不同学者的统计，这些墓葬中北向墓在数量上占主导地位。比如燕飞在其硕士论文《龙山文化墓葬与二里头文化墓葬的比较研究》中统计了17个遗址的部分墓葬，结果表明北向墓数量最多，比例远大于其它墓向。如下图：

      西北大学梁云教授在《从二里头文化的人群构成看夏文化概念》一文中对二里头文化墓葬作了较为详细的统计分析，其中对二里头遗址的统计表明：北向墓数量最多，占主导地位；其次是南向墓。其余墓向数量较少。

（来自：梁云 李盼盼《从二里头文化的人群构成看夏文化概念》《中原文化研究》）

      那南向墓人群和北向墓人群谁在政治上占据主导地位呢？梁教授还按墓葬的规格分级统计了一下，结果表明：一级墓葬17座，只有北向墓，没有其它墓向，二、三级墓葬也是北向墓数量多。这个结果表明，在二里头遗址这个都邑性质的聚落中，按墓向可以将居民大致分为两大人群，北向墓人群在数量和政治地位上都占据主导地位，南向墓人群则处于附属地位。

（来自：梁云 李盼盼《从二里头文化的人群构成看夏文化概念》）

     关于夏、商、周三代的墓向，其实文献记载的很清楚。《礼记·檀弓下》云： “葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。”孔颖达疏： “言葬于国北及北首者，鬼神尚幽暗，往诣幽冥故也。” 意思是北方是幽冥所在，死者头向北为灵魂去往归宿指示了方向。

      还有一个值得注意的现象，就是二里头文化北向墓葬中绝大多数头向都在350——360度之间，即：北稍微偏西一点。这个方向与二里头遗址的宫殿建筑基址和遗址整体布局方向一致。如下图所示：

      这种情况的出现应该不是偶然的，不管古人还是今人盖房子之前首先要正方位，这里面有一套文化体系在里面，方位体系一旦形成一般不会轻易发生改变的。从考古情况看，商人也有自己的方位体系，考古发现商代城址和大型夯土建筑等重要遗迹的方向是北稍偏东，以至于有很多学者据此说商人尊崇东北方位，还结合其它文化因素推测商族起源于东北的古渤海湾一带。目已经探明的偃师商城、郑州商城、洹北商城、望京楼商城、盘龙城等都严格遵循这一方位。如下图：

      和城址一样，商人的墓葬也多为北首向，据学者观察统计，殷墟和二里头遗址一样，墓葬的墓向较多，但北向墓所占比例也是最大的。尤其是带墓道的大墓，能反映了商人王室贵族的情况。根据 杨锡璋老师的统计：殷墟共发现带墓道的大墓三十二座，除大司空村有两座单墓道的墓是南向，其余三十座皆是北向，而且这些墓并不是正北向，而是北偏东，和商代的城址方向是一致的 。

     如果说商人起源于东北方向的环渤海一带，因此尊北偏东方位；那么是否可以推测夏人起源于伊洛盆地的北偏西一带呢？