• 中国北方古代少数民族历史文化丛书-藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究
中国北方古代少数民族历史文化丛书-藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究 作者:李翎出版社:甘肃民族出版社副标题: 藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究出版年: 2012-8页数: 433定价: 28.00元装帧: 平装丛书:中国北方古代少数民族历史文化丛书ISBN: 9787542118592内容简介《中国北方古代少数民族历史文化丛书:藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究》的完成包括两部分的工作，一 ...
中国北方古代少数民族历史文化丛书-藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究 作者:李翎出版社:甘肃民族出版社副标题: 藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究出版年: 2012-8页数: 433定价: 28.00元装帧: 平装丛书:中国北方古代少数民族历史文化丛书ISBN: 9787542118592内容简介《中国北方古代少数民族历史文化丛书:藏传佛教阿弥陀佛与观音像研究》的完成包括两部分的工作，一 ...
《何谓锡杖——图像与文献的对比研究》李翎 摘要：通过文献、图像资料及实际调查，可以看到中国僧人锡杖的样式与印度差距很大。以此为切入点，考证锡杖原始的样式及中国化之后，如何从实用具演变为僧人威仪，进而成为佛教仪式用具。另外，也尝试从词源上进行了考证。讨论这个问题的目的，意在厘清三宝之具
01· 汉地锡杖 ·《目连经》（《佛说盂兰盆经》）的俗讲《大目乾连冥间救母》描述为了到地狱救母，目连向佛借来神奇的锡杖。当他用锡杖打开地狱之门后，诸多饿鬼妖魔向他扑来，这时目连“拭泪空中摇锡杖，鬼神当即倒如麻”（图1）。锡杖的法力，让目连在地狱之行中，面对鬼怪的阻挠，势若破竹。佛教中从佛陀到僧人往往都是手持高大的锡杖，行脚于山川或闹 ...
摩利支天是印度宗教信仰中的主神之一，进入佛教后，在印度依然有着深厚的信仰基础，因此佛教秘密化之后，有关此天的成就法包括了她的诸多身形，甚至曼陀罗相，在印度佛教古迹中有也有不少造像存留。但进入藏传佛教之后，由于各种原因，这尊神的供养并不十分流行，造像存留极少，在蒙古地区的藏传佛教信仰体系中，也似乎形成了蒙古样式。 应内蒙古锡 ...
提要：玄奘为什么要重译《药师经》？这是讨论药师佛信仰的关键问题。南北朝至唐代以来，中国道教从民间走向宫廷，丹学为皇族提供了最为迫切的长生仙方。于此同时，以玄奘为代表的佛教一派虽居劣势但也要拼搏。公元5世纪就已经出现的药师信仰此时作为一个“佛”受到中国佛教界推崇。但是中国僧人包括玄奘大师以及今天研究此经的学者，忽略了一个重要问题， ...
内容提要：水陆画大多属于明清遗存，主要作品有：宝宁寺水陆画、北京法海寺壁画、甘肃永登感恩寺金刚殿栱眼壁画、河北毗卢寺壁画、河北蔚县重泰寺壁画、河北正定隆兴寺壁画、山西浑源永安寺、山西稷山青龙寺、山西灵石县资寿寺、四川广汉龙居寺、四川平武报恩寺万佛阁、四川新津观音寺毗卢殿以及日本藏宁波所出的水陆画等。在这些水陆画当中，出现了许多有 ...
印度、印度、印度，我们决定这次行程是一个蓄谋已久的计划。夏天决定并开始筹备，由原来的计划众人出行，改为我们四人，只因行前两种不同的观点使我们犹豫不定，一种是“印度太好了，虽然环境有些恶劣但是看到了佛教的起源、感受到印度的宗教文化、生活真的是太好了。”一种是“印度脏、乱、差，社会治安成问题，卫生条件极差几乎每个外国人都会生病，走在 ...
内容提要：2002年由中日两国专家组成的丹丹乌里克学术考察队，对一座废寺进行了发掘，出土文物中，有一队骑马托钵者图像，关于图像的解读，始于学者对一块壁画残片上存有的于阗文题记的释读，认为这种骑马托钵者正是题记中提到的“八天神”。而笔者通过分析认为这种解释可能存有误读现象。关键词：丹丹乌里克；壁画；八天神 *原文发表于《西域研究》2011年 ...
犍陀罗遗存中有一个突出的形像：一位手持粗陋短棒状武器的武夫，这个看上去粗野的武夫却总是跟随于佛陀左右。这个形像是那么突出，以至于艺术史学者不能忽视他的存在，于是依据经典，武夫被学者辨识为：金刚手。笔者于2014年发表小文《早期金刚手图像考》，在文章中讨论了金刚手与希腊文化、波斯文化的关系。结论是，这个受到地中海和波斯图像元素影响产生的形像，先于文本出现，但基本认定金刚手的夜叉身份。随着对更
毗沙门天是敦煌石窟壁画中出现频率较高的一种图像，由于此神既是敦煌地区的保护神又是于阗地区保护神，加之一些神话传说，因此，对于此神的供养在敦煌地区十分盛行，由此产生了一系列的毗沙门图像，并衍生出不同的组合造像。由于没有直接的文献支持，本文作为习作，试图辨识一下榆林25窟以及类似系列的毗沙门的一种组合图像中着虎皮形象的名称。*原文发表于《故宫学刊》2011年第7期一榆林25窟现存前室和主室，窟门