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为了跟大家更好地沟通中国古代建筑的高科技，我可能需要画一些图 | 王南
王南，清华大学建筑学院教师。
所以如果我们把西方的杰作和中国的杰作放在一起的时候，就非常清楚了：所谓的黄金分割是西方建筑美的密码，它造成了帕提农神庙一种永恒的和谐；中国古人则用天圆地方的这种观念来建造出佛光寺大殿这样的建筑，同样达到了和谐完美的境地。可以说帕提农神庙和佛光寺大殿是中西建筑史上美的代言人，它们每个人的身上都带着自己文化“营造的密码”。
营造密码
王南
朋友们，大家好。我是王南，在清华大学建筑系工作，我研究的是中国古建筑。
因为我是学建筑的，所以比较注重演讲的空间。我发现一席的编导们画了一个圈，让我们讲者站在中间。这就让我想起刚才那个孙悟空（柒先生的墙绘作品）。孙悟空曾经画过一个圈，让唐僧站在中间，所以我们这些滔滔不绝的演讲者，就像《大话西游》里面那个唐僧。
如果从中国古建筑的角度讲，站在这么一个圆的中心演讲，有一种在天坛中间祭天的神圣感觉。一席的Logo叫人文、科技、白日梦，今天我的演讲正好也分这三个部分。我们先从人文开始。
1925年梁思成是24岁，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑。这一年他的父亲梁启超给他寄来一本巨著，是北宋李诫写的《营造法式》。
▲《营造法式》（陶本）书影
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
我们知道中国古代的建筑靠师徒口传心授，很少写成书，所以能够传世的古建筑的专著可谓凤毛麟角，《营造法式》是里面最最重要的一本。
我们可以想象年轻的梁思成收到这本书的时候，就像得到武功秘笈一样，非常非常地开心。可是接下来就是巨大的反差，用他自己的话说，这本书像天书一样没法读懂，因为是北宋时代的书嘛。
▲《营造法式》（陶本）大木作制造图样之一
（清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图）
可是这件事情就在梁思成心中埋下一粒种子，他特别希望通过研究中国古建筑来破译这本天书。
1930年梁思成加入了中国营造学社，这是中国历史上第一个专门研究古建筑的学术机构。1931年的时候他升官了，当到了法式部的主任，顾名思义他就是专攻《营造法式》。
▲ 1931年梁思成在北平中央公园中国营造学社