摘要: 《唐会要》卷六一《弹劾》云：“永徽元年十一月二十四日，中书令褚遂良抑买中书译语人史诃担宅，监察御史韦仁约劾之。”这是史籍中关于史诃担的唯一一条记载，只是作为监察御史韦仁约劾不畏权贵的例证而出现，其生平事迹不详。1986年，史诃耽墓志在固原南郊出土，史诃耽的家族来源、在唐生活及仕宦履历，始清晰展现出来。由于史诃耽是一名在唐为官的粟特人，所以他的墓志一经刊布，就受到重视，中日学者研考、引用颇多。其中，罗丰 ...

《唐会要》卷六一《弹劾》云：“永徽元年十一月二十四日，中书令褚遂良抑买中书译语人史诃担宅，监察御史韦仁约劾之。”这是史籍中关于史诃担的唯一一条记载，只是作为监察御史韦仁约劾不畏权贵的例证而出现，其生平事迹不详。1986年，史诃耽墓志在固原南郊出土，史诃耽的家族来源、在唐生活及仕宦履历，始清晰展现出来。

由于史诃耽是一名在唐为官的粟特人，所以他的墓志一经刊布，就受到重视，中日学者研考、引用颇多。其中，罗丰先生贡献最大。他的《固原南郊隋唐墓》¹书，不但详细地介绍了1982-1987年固原南郊八座隋唐墓葬的形制、出土遗物、墓志、壁画、石刻等，是准确翔实的八座墓葬考古发掘报告，而且对这些新资料进行了深入研讨、细致分析，提供了考古报告和学术专著相结合的成功范例。该书释录了固原南郊出土史氏家族墓志，并逐句详细注释考证，其考释和解说，成为中外学者利用这批资料的基础。本文分析的史诃耽墓志，也主要以此书为基础。之后，罗丰先生继续修订旧作，在2004年出版的《胡汉之间――“丝绸之路”与西北考古》一书中，对史诃耽墓志录文进一步修订²，更为准确。此外，《全唐文补遗》第7辑也著录了这方墓志的录文。³日本学者荒川正晴⁴、山下将司⁵以之研究粟特聚落和贸易、粟特人存在形态等，将史氏一族墓志置于北朝隋唐粟特入居中原的大背景下，也推进了史诃耽墓志本身的研究。2004年以来，日本粟特墓志研究读书班发表了史射勿⁶、史诃耽⁷、史道洛⁸、史铁棒⁹、史索岩¹⁰等墓志的系列译注，综合了中日学者的研究成果，进一步解读固原出土史氏系列墓志，为粟特墓志研究的最新成果。

经过中日学者从各个层面的努力，史诃耽墓志研究不仅成果丰富，而且对墓志本身探讨逐渐深入，解读日趋准确，墓志意义也得到充分发掘，史诃耽家族来华经过及史诃耽在隋唐仕宦经历，逐渐清晰起来。本文在中日学者研究的基础上，继续补充考释史诃耽墓志，主要探讨史诃耽归唐的过程，并考释史诃耽与唐前期政治的关系。

一、史诃耽与“平凉奴贼”

《唐故游击将军、虢州刺史、直中书省史公（诃耽）墓志铭并序》记载了史诃耽降唐的经过，其文云：

君讳诃耽，字说，原州平高县人，史国王之苗裔也……隋开皇中，释褐平原郡中正……属隋祚栋倾，蝟毛俱起，黠贼薛举，剖斮豳、岐。拥豕突之奇兵，近窥京辅；假狐鸣以挺祸，充仞王畿。高祖太武皇帝建旗晋水，鞠旅秦川。三灵之命有归，万叶之基爰肇。君遂间行险阻，献款宸极。义宁元年，拜上骑都尉，授朝散大夫，并赐名马锦彩。特敕北门供奉进马。武德九年，以公明敏六闲，别敕授左二监，奏课连最，简在屡闻。

据墓志，知史诃耽在隋朝担任过乡官――中正。墓志中的“平原郡”，可能是“平高郡”之误。《元和郡县图志》卷三原州云：“后魏太武帝太延二年于今县理置平高县，属平高郡。隋开皇三年罢郡，以县属原州。大业三年，以原州为平凉郡。” 开皇三年（583年）十一月废郡¹¹，史诃耽所任，应是原州平高县正（隋文帝避其父杨坚讳，给中正为正），志文中称“平原（高）郡中正”，乃沿袭旧称，并不确。开皇十五年（595年），“罢州县乡官”¹²，史诃耽短暂的县中正官生涯也在此时终结。据其墓志，史诃耽应生于开皇四年（584年），任县正时可能刚刚十岁出头，可见隋乡官选任之一斑。

罢黜乡官后，年轻的史诃耽可能赋闲在原州（平凉郡），直到隋末，他才再度出现在政治舞台上。

史诃耽与隋末兴起的唐政权建立联系，与平凉郡归唐直接相关。关于平凉归唐，史籍有所记载，即：义宁元年（617）年十一月壬戌（15日）李渊入长安，拥立隋代王为皇帝，改元义宁之后，乙丑（18日）平凉郡派使请降。十二月，平凉郡守张隆亲自来降。《资治通鉴》卷一八四义宁元年条云：

（十一月）壬戌，李渊备法驾迎代王即皇帝位于天兴殿，时年十三，大赦改元，遥尊炀帝为太上皇。甲子（17日），渊自长乐宫入长安，以渊为假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王。以武德殿为丞相府，改教称令，日于虔化门视事。乙丑，榆林、灵武、平凉、安定诸郡皆遣使请命。

（十二月）乙未（19日），平凉留守张隆，丁酉（21日），河池太守萧瑀及扶风汉阳郡相继来降。

史诃耽墓志中的“君遂间行险阻，献款宸极”，表明其亲历了从平凉冒险东行的路程。由于当时河西被薛举占据，平凉受到威胁，自平凉降唐，可以称为“间行险阻”。平凉留守张隆独守孤城，坚不降薛举，固原出土史索岩墓志可以为证。志文云：

大业九年，又授公平凉郡都尉。自炎历数极，隋纪告终，逐鹿者多瞻靡定，纵莽卓之事刘汉室，夷羿之倾覆忧家，未足辟此。奸回方兹，昏乱由是。九州百郡，称帝称王，各署衣冠，俱行正朔。公资忠殉节，固守危城，耻面伪庭，确乎不拔。义宁二年，献款宸极，武皇帝拜公朝请大夫，兼授右一军头。仍与平凉太守张隆，同讨薛举。¹³

张隆在义宁元年十月降唐，留在平凉坚守的部将史索岩等在义宁二年才归唐，授唐官职。史诃耽在义宁元年“献款宸极”，当是离开平凉，“间行险阻”至唐的结果。据《通鉴》，义宁元年十一月乙丑平凉“遣使请命”句，不难推知张隆曾派使至长安，史诃耽是否即是这次所遣之使呢？答案应是否定的。因为志文所谓的“献款”，是在“高祖太武皇帝建旗晋水，鞠旅秦川”之时，唐尚未入主长安。据此，史诃耽降唐的时间，显然比平凉遣使归附的时间更早。

    史籍中的“平凉奴贼”，颇值注意。《资治通鉴》卷一八四义宁元年九月条略云：

（李）渊从弟神通在长安，亡入鄠县山中，与长安大侠史万宝等起兵以应渊。西域商胡何潘仁入司竹园为盗，有众数万，劫前尚书右丞李纲为长史，李氏使其奴马三宝说潘仁，与之就神通，合势攻鄠县，下之。神通众逾一万，自称关中道行军总管……李氏又使马三宝说群盗李仲文、向善志、丘师利等，皆帅众从之……西京留守屡遣将讨潘仁等，皆为所败……李氏徇盩厔、武功、始平，皆下之，众至七万。左亲卫段纶，文振之子也，娶渊女，亦聚徒于蓝田，得万余人。及渊济河，神通、李氏、纶各遣使迎渊，渊以神通为光禄大夫，子道彦为朝请大夫，纶为金紫光禄大夫，使柴绍将数百骑并南山迎李氏。何潘仁、李仲文、向善志及关中羣盗皆请降于渊，渊一一以书慰劳授官，使各居其所，受敦煌公世民节度……李氏将精兵万余会世民于渭北，与柴绍各置幕府，号“娘子军”。

先是，平凉奴贼数万围扶风太守窦琎，数月不下，贼中食尽。丘师利遣其弟行恭帅五百人负米麦持牛酒诣奴贼营，奴帅长揖，行恭手斩之，谓其众曰：“汝辈皆良人，何故事奴为主，使天下谓之奴贼！”众皆俯伏曰：“愿改事公。”行恭即帅其众与师利共谒世民于渭北，世民以为光禄大夫。

“平凉奴贼”在义宁元年九月，被投靠李渊女（柴绍妻）的丘师利之弟丘行恭收编，成为李世民的部下，受李渊官命，正式“献款宸极”。据《通鉴》，义宁元年九月丙寅（18日），李渊遣“敦煌公世民帅刘弘基等诸军数万人徇渭北，慰抚使殷开山等受其节度”，“平凉奴贼”正是这时归附李世民。史诃耽是否是有可能为数万的“平凉奴贼”中的一员呢？

“平凉奴贼”，为隋末称为“奴贼”的反隋势力中的一枝。“奴贼”最早起于灵武。《隋书》卷四《炀帝纪》云：

（大业九年正月乙未）灵武白榆妄，称“奴贼”，劫掠牧马，北连突厥，陇右多被其患。遣将军范贵讨之，连年不能克。

据《通鉴》卷一八二大业九年《考异》，灵武贼帅之名当从《略记》作“白瑜娑”，当是西域胡人。也许由于这支队伍的组成多以胡人为主，时人谓之“奴贼”。

“奴贼”善战，势力不断壮大，将进攻矛头指向陇右监牧。《隋书》卷二四《食货志》记载隋末形势云：

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