摘要: 　　人们常说 “要想快速了解一座城市，最直接的方式应该是去逛逛当地的博物馆”。这话没错，博物馆承载着一个城市漫长的文明，尤其是这座城市的古今变迁和兴衰沉淀，往往能够在馆藏宝贝里面，找到见证或者答案。　　而每家博物馆呢，无一例外都有自己的镇馆之宝。它们或以稀为贵，或价值连城，有的甚至看似平平无奇，但实则承载了无可替代的历史见证。总 ...

　　人们常说 “要想快速了解一座城市，最直接的方式应该是去逛逛当地的博物馆”。这话没错，博物馆承载着一个城市漫长的文明，尤其是这座城市的古今变迁和兴衰沉淀，往往能够在馆藏宝贝里面，找到见证或者答案。

　　而每家博物馆呢，无一例外都有自己的镇馆之宝。它们或以稀为贵，或价值连城，有的甚至看似平平无奇，但实则承载了无可替代的历史见证。总之，个个件件桩桩，都是值得一见的珍宝。今天让我们一起来云游河南古代壁画馆，近距离地揭开镇馆之宝的神秘面纱吧！Let‘s go～

　　各位朋友，大家好！我是洛阳古代艺术博物馆的讲解员马岚。今天，我要为大家讲述的是《唐代胡人牵驼载丝绸》壁画。

　　时间回到2005年，在洛阳新区翠云路发现了两座唐代的壁画墓。这两座墓葬的主人是唐睿宗李旦在当皇帝前做安国相王时，两位孺人唐氏和崔氏。在这两座墓的墓道、甬道、天井中绘制有近100平方米的大幅壁画。从墓道口开始，依次绘有青龙、白虎、人物、马和骆驼等，构成了规模宏大的皇家仪仗出行图。画中人物、马匹、骆驼的尺寸和真人、真马、真驼都相差无几。其中最引人瞩目的是我们下方看到的这一幅《载丝骆驼》壁画，它绘制在唐氏墓墓道西壁。画面正中，一匹高大雄健的骆驼被施以金黄色，昂首阔步、抬蹄甩尾、神采飞扬。在骆驼背上，是捆扎好的丝绸卷和胡瓶。前面牵着缰绳的是一名西域人。此人头戴尖尖的卷沿胡式毡帽，身穿翻领袍服，腰系黑带，足蹬黑色高靿靴。再看他的长相，高鼻梁、深眼窝、络腮胡须、唇红齿白、正迈步前行…显然他已经完成了贸易，准备满载而归，喜悦之情溢于言表。

　　在唐代古墓里，发现驮丝绸骆驼壁画，这在洛阳还是第一次！这幅壁画画幅巨大、画面完整、色彩鲜艳，是河南古代壁画馆的镇馆之宝，也是洛阳为丝绸之路东端起点的又一有力证据。引起了国内外专家学者的惊叹和欣赏，曾多次应邀外展。

　　说到丝绸之路，为什么不叫金银之路、珠宝之路、瓷器之路，而叫丝绸之路？毕竟丝绸之路上往来流通的不仅是丝绸，还有来自中国的瓷器、茶叶，西方的香料、玻璃器皿等商品。其实，丝绸之路并不是中国的专有名词，而是世界的通用名词，是由外国人把丝绸之路叫到了全世界，并且一直沿用至今。

　　中国的丝绸轻盈、精细，跟欧洲人惯常穿的亚麻和毛呢相比，色泽和触感简直是云泥之别。公元前1世纪时，罗马共和国巨头恺撒有一次穿着丝袍去看戏，光耀夺目、艳丽华贵的中国丝绸使在场的人目瞪口呆。人们沸腾了，贵族男女争相穿着丝绸衣袍以显示高贵的身份。中国丝绸的价格被迅速炒得几乎等同于黄金，一度达到12两黄金才能买1磅丝绸的天价，成为了欧洲贵族才能拥有的高档奢侈品，足可见西方人对中国丝绸的崇拜之情。在丝绸源源不断运往欧洲的同时，商人、僧侣们在丝绸之路上来来往往，或流通贸易，或传播文明，或追求真理。于是中国的瓷器摆在了欧洲贵族们的家中，中国的茶叶在绘着西方纹饰的茶具中浮沉荡漾，东方文化在欧洲上流社会掀起了一阵又一阵的狂热浪潮。

　　与此同时，西域的香料、药物、玻璃和金银器皿等也进入中原地区，成为平民百姓眼中的异域珍奇。印度的佛教、西亚的摩尼教、伊斯兰教、欧洲的天主教和基督教也先后传入中国，西亚、南亚和欧洲的星历学、医药学、建筑学、音乐学等也对中国产生了影响。其中尤已唐朝最甚。不论是李白的“笑入胡姬酒肆中”，还是白居易的“忽闻水上琵琶声”，亦或是王翰的“葡萄美酒夜光杯”，伴随着丝绸之路上各种物质及文化的交流，唐朝人民的生活中随处可见西域文化的影子。在唐朝保存下来的画作中，我们可以看到当时流行的饮食习惯是坐在胡床上烤羊肉吃，罗马人、波斯人、印度人甚至是非洲人的身影随处可见。当时流行的“胡旋舞”也是来自少数民族和国外地区，波斯舞姬开的酒肆在长安和洛阳城的街头随处可见，唐太宗也被少数民族尊称为“天可汗”。这条穿越沙漠的漫漫长路，不仅变成了贯通中西大陆的文化经济命脉，更成了一条繁荣千年的丝绸之路。如今，丝绸更是成了西方人眼中的“Made in China”，代表了中国传承千年的丝绸制作工艺，和千年前繁荣鼎盛的丝绸之路。（供稿：马岚）