他们确实与众不同，甚至在少数民族中他们也很特别，活脱脱的外国人长相。据说他们是雅利安人种，中国唯一的白种人，俊男靓女，好客热情，谦和善良。他们的祖居地塔什库尔干这个地方，据说几十年没有发生过刑事案件，建了个看守所却一直空着。在当今的中国，这种地方当然很有吸引力。人们来了，许多镜头也来了，掠取美景美颜无可厚非，然而，美丽的元素往往就是摄影师放弃思考的原因或者障碍。塔吉克人，他们到底是什么样的族群？他们真实的生活是怎样的？

众所周知，塔吉克族人信奉伊斯兰教。他们属于什叶派中的伊斯玛仪派，这个教派在整个伊斯兰世界中只占极少数，在什叶派中也是少数，在我国也不多（据我所知可能就是塔吉克族属于这个教派），与同样信奉伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜等均不同（他们都属于逊尼派）。重要的是，这个教派的主张比较温和，他们反对宗教活动中的表面形式和教法礼仪，主张内心醒悟和虔诚笃信。所以，我们见到的塔吉克人似乎没有特别强烈的宗教外表，村子里几乎看不到清真寺，只是在重大节日、婚丧等大事中能见到宗教元素，阿訇会出现并且带领大家集体诵经祷告。用通俗的话来说，塔吉克人的信仰似乎靠大家自觉，没有强迫感和僵化感。然而，这并不是说他们的宗教意识很松散。其实他们是很虔诚的伊斯兰信徒，对宗教的底线十分坚守。但这只是一方面，尽管它可能是最重要的一方面。细细观察，塔吉克族其实也有很强烈的原始宗教信仰色彩。他们深受拜火教的影响，也有强烈的祖先崇拜意识，甚至图腾崇拜也贯穿在生活的许多方面。

对死亡和祖先的态度，最能体现一个族群的终极信仰，在生死面前，人们真正信什么，恐怕无法遮掩。塔吉克族人对死者和祖先的追崇十分讲究，葬礼中有许多古老的规矩和忌讳。毎到新年，肖公巴哈尔节他们必须去墓地祭拜祖先，跟着，有一个类似汉族人清明节的皮里克节。在这个节日里，家家都要在家中和墓地里祭拜自己的亲人，向亡者祈求生者的福址。而“皮里克”就是指用于点火的红柳剌枝，用它缠上锦花，浸湿酥油，在家中亲人团聚时点亮祈福，也在墓地上点燃，祭祀亡灵。这个节日持续几天，最后一天以年轻人们吹响鹰笛，跳越篝火结束。一切都与火有关，一切都依赖于火！他们认为火能沟通阴阳，火能洗涤污秽，维护纯净。这是十分典型的拜火教意识。同时，在祭祖活动中，塔吉克人必须宰羊煮肉，带到墓地去由大家一起分食。不仅在新年或皮里克这种重要节日里，就是日常生活中，有的家族因提亲、订婚等事项也要到祖坟上去祭奠通报，也少不了带上煮熟的肉去。这些祭献有的是寓意祖先与后世同福同乐，有的是为了祈求祖先灵魂保佑后人。甚至，在转场前，塔吉克人也会去祖坟上祭拜，祈求这件充满风险的大事能平安顺利。之所以把祖先放在核心价值观上，目的和结果就是不断强化家族意识，增进每个家庭乃至族群的凝聚力。尤其是面临外部环境的压力越大时，就越是如此。几千年来，他们是有伊斯玛仪信仰，但更多的是靠家族的传承和族群的团结，靠祖先的教诲和传统，以族群纯净繁衍的意识和信念，相互扶持着走过来的。

除了新年、皮里克节和葬礼，塔吉克族人最为重视的就是婚礼了。对新人来说，婚礼似乎是他们的第二次生命；对新人的亲友们来说，这是必须到场表示祝贺的大亊；对族群来说，他们必须要在这个人生大事上展现对每一个个体的帮携和关怀。因此，整个婚礼活动中，这个族群的处世哲学、为人理念、娱乐艺术音乐等等都得以体现。人们要通过这个持续三天的活动，强调他们的生存信念，这就是塔吉克人作为一个整体，对每一个人都是关注的，给予祝福，给予帮携。而每一个人对族群也在无声无怨地尽着默默地奉献！婚礼中新郎家所在的村子，尤其是左邻右舍几乎就成了免费的客栈，远处来的客人要依照主人的安排有序地到左邻右舍住下，这些负责接待的左邻右舍还要宰羊款待这些客人，有的客人甚至来自有几天路程的偏僻山乡，但如果没有很特殊的理由，亲朋好友们都必须来，否则日后不好见面！鹰笛响起，三天时间里一直持续，鹰舞由年长者开头，一直不断有人加入对舞，热闹非凡，场面胜似过节。

与婚丧嫁娶一样重要的事情就是转场！转场之所以重要，因为它关系到一个家庭一年甚至几年的生计。羊群能不能健康成长，家庭有没有好的收入，都依赖于每年的转场顺不顺利。而帕米尔高原众山交错，峡谷狭窄密集的地理环境，使的海拔低适合人居住的地方草场十分有限，每年春季必须逐级向高海拔的地区转场，秋冬季再逐级回到低海拔地区。所以，塔吉克族的转场不同于其他游牧民族，他们不是一年一次转场，可能一年转两、三次，甚至几次。途中要翻山不说了，关键是在高山峡谷中穿行就必须要过河，几乎每个峡谷里都有一条河流。羊群渡河极为危险，小羊羔是靠骆驼运过去的，而大羊是用绳子串捆起来拉过河的！如果碰到水大的时候，就根本过不去！转场路线就得重新考虑和规划。有人说，塔吉克人的转场是所有游牧民族所可能有的、持续时间最长、行经路线最远、最为艰苦的转场。

从古至今，旁人或塔吉克人自己都喜欢把这个民族称为“鹰的传人”、“飞翔的帕米尔雄鹰”等与鹰有关的人。在塔吉克民间文学作品中，关于塔吉克人与鹰的传说故事，就更多更神奇了。确实，他们的长相像鹰，他们只跳一种舞蹈——鹰舞，他们使用的唯一声调乐器是鹰笛，关键是他们每一个人都认同：他们是鹰的传人！其实，传说和图腾崇拜只是一个理念上的概念，在文化中占有重要地位。有意义的是，通过鹰的文化认同和图腾，他们把自己团结的更像是一部落，一个大家庭，而不仅仅是一个民族那么泛泛而义！在现实生活中，他们之间的亲属关系错综复杂，似乎人人都扯得上点儿亲戚关系（因为他们拒绝与外族通婚，长期族内通婚使人际关系中不断增添各种亲属成分）。例如，在肖公巴哈节上，你看到场景是：去墓地祭祖的人会去每一个坟头打招呼（通常是单手或双手抚摸坟墓再在额头亲一下），然后再围着一个威望高的长老坟前或刚去世不久的人坟前，由阿訇带领大家做一个集体祷告。祷告后众人铺开垫子开始拿出煮熟的羊肉、馕、水果等食物，男女各坐一边开始共享这些食物，吃不完的再合理分配后由众人带走，最后做一个祷告就结束回家了。整个过程中，你根本无从判断哪个人是来上哪个坟的，也分不清哪个坟是谁家的（塔吉克人的坟墓都不留姓名），好像每个坟跟每个人都有关系。这就是部落特征！所以，我称他们为“鹰的部落”。 （本片由“塔之旅专业定制旅行社有限责任公司”协助拍摄，在此鸣谢！）